的变化，肌肉在紧张中急骤收缩起来。
摆在面前的是一个陶制的人头，形象极为可怖。
只见这个人头上长角（实则是武士俑的发髻），二目圆睁，紧闭的嘴唇
上方铺排着两撮翘卷的八字须，面目狰狞可怕。有一大胆青年用镢头在额头
上轻敲，便听到咚咚的响声。
“是个瓦爷。”有人做了肯定的判断。
“我看咱们挖的不是砖瓦窑，是个神庙摊子，砖瓦窑咋会有瓦爷的神
像？”有人推翻了以前的判断，同时又提出了新的见解。这个见解得到了多
数人的认可。
“甭管是砖瓦窑还是神庙摊子，找到水才是正事，快挖吧！”组长杨全
义又把大家的注意拉回现实的生活中来。没有人再去发表见解和为此大惊小
怪了。摆在面前的的确如杨全义所说，找到水才是正事。
随着镢头的劈凿，铁锨的挥舞，一个个武士俑头、一截截残腿断臂，一
堆堆俑片，被装进吊筐拉上地面，再抛入荒滩野地。
出土的陶俑终于引起了一群儿童的兴趣，他们纷纷奔向荒滩捡拾俑头，
先是好奇地玩弄，接下来便将俑头立于荒滩作为假设的坏蛋，在远处用石头
猛烈轰击。有聪明的孩子则采取“古为今用”的方针，将俑身和俑头一起搬
到自家的菜园中，在俑的手里塞上一根长杆，杆头上拴块红布，然后再找来
破草帽，将陶俑打扮成一个活脱脱脱的看园老翁，立在院中，日夜守护菜园，
使麻雀不敢放肆地前来啃啄返青的菜苗。
在所有拿走俑头的人们中，只有一个70 多岁的老抠作了完好无损的处
理。她把俑头的尘埃用水冲洗干净后，在自己那两间低矮灰黑的土屋里摆上
案桌，将俑头小心地放在上面，点燃香火，以虔诚的姿态大加叩拜。自后，
家中整日香烟燎绕，老妪的精神日渐爽朗起来，和儿媳的吵骂也明显减少。
正当人们对陶俑大加戏弄，损毁或膜拜之时，村南的井下发现了更加奇
特的情形。
在离地面约5 米的深处，大家发现了青砖铺成的平面，同时，还有3 个
残缺的弩机和无数绿色的青铜箭头。这是地下军阵向两千年后的人类发出的
最后一丝信号，兵器的出土意味着对砖瓦窑和神庙两种推想的彻底否定。随
之而来的应是一种更切合历史真实的构想诞生。可惜，这里没有人再去理会
这最后的讯息，更没有人再围绕这稍纵即逝的讯息去思考些什么了。让众人
欣喜和激动的是，尽管没有找到地下水，但却找到了硕大的青砖和铜器。本
世纪20 年代，骊山脚下的秦始皇陵周围，不断有秦砖在农民的耕作中出土。
这些刻有精巧图案的秦砖，引起了官僚、军阀以及小姐、太太们的兴趣，从
而兴起一阵抢购秦砖之风。伪陕西省省长宋哲之，曾用一块秦砖一斗麦的高
价，搜购了一汽车秦砖拉往省城。农民们并不知道秦砖汉瓦的文物价值，见
抢购之风兴盛，便好奇地四处打听和猜测，最后一致的结论是：用秦砖作枕
头，可以避祸免灾，延年益寿。对于今天正在打井的农民来说，砖层的出现
自然是个喜讯。尽管一时还不能辨别是不是秦砖，但毕竟是古代的东西，先
拿回家做成枕头试验一阵子，再做好坏真假的结论，则是最明智的办法。于
是，井下的秦砖很快被哄抢一空，走入千家万户的炕头。
当别人哄抢秦砖时，有一位青年却棋高一招。他默默地伏在井下，从泥
土中捡拾看上去并不显眼的青铜箭头。附近的三里村收购站以14.4 元的代
价，将这几公斤青铜购去后，村人才蓦然醒悟：“还是这家伙有心计。”
打井工地围绕着“瓦爷”的出现这个话题，确是沸沸扬扬热闹了一阵子，
终又归于静寂。大家像什么事也不曾发生过一样，重新抡起手中的撅头，向
大地母亲的肌体劈去。
那支庞大的地下军队，不惜以个体毁灭的代价向世界投递信息，却未能
得到破译和救援的相应的回声。人类的目光，穿越军阵又匆匆移去，双方都
未能抓住这个千载难逢的契机。纵然地下拥有千军万马，但他们已无法再向
人们发出一丝哪怕是微弱的呼唤讯息了。
绝望中诞生
历史应该记住他的名字——临潼县晏寨公社水保员房树民。
他的工作职责是管理、调配晏寨公社的水利建设和水源利用。西杨村打
井的消息自然会输入他的意识储存。事实上，这口井开工的第三天，他就察
看过地形和工程进展的情况，并对在此处取水充满了信心。于是，听说井已
深入地下5 米多，仍不见一点水星时，他便揣着诸多疑问来到西杨村。
“这口井为啥还不出水，是不是打到死线上去了？”房树民找到生产队
长杨培彦询问。
“不像是死线。可不知为啥，打出了好多瓦爷。”杨培彦回答。
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