这次东征以宗教为借口──为了统一基督教，合并之前分裂出去的东正教。因为当时东西方势力对比发生了重大变化：西大陆的西部已经是教会大一统的体制，教皇占有绝对的统治优势；而东部拜占庭常年受大食人进攻，土地范围大批缩小，因而也开始向西方求援。这自然成为了西大陆进攻东方的最好借口，而西方要求两教会的合并为一，也就是宗教动机，成为了人们的理论依据。以此为契机，教皇出面号召各个阶层，形成一场浩浩荡荡的全西大陆的向东开拓运动。
事实上，东征同时也源於当时的社会问题：一，商品经济的抬头，标志著商品在生活中占重要地位，而一直以来西大陆商品的发源地是东方；二，货币地租取代实物地租的出现，使得各阶层的人们更迫切的希望能够获得大量货币，而东方以其神秘和财富吸引著众人；三，经过几个世纪的积累，西大陆开始出现了流浪者，这批流动阶层因而更加的希望能够获得可以赖以生存的土地和财富；四，向外开拓，无疑是将当时西大陆的内部领主之间的私战矛盾，引向了名义上的正义之战；五，在以上各项基础上，教皇所提出的物质诱惑，以及免债、免罪等事项，愈发引发了当时对於东方的狂热。
这场十字军东征，不仅是一场狂热的宗教运动，还有社会、经济上的背景，而且这些因素日後所受到的影响远远大於宗教意义。
就某方面而言，第一次东征确有其成果：攻占了耶路撒冷，并建立起一批十字军国家，比如安条克、拉丁辛等国家，也维持了很长时间。但同时，这也是极其血腥的战争，军队的抢劫、烧杀，完全背离宗教性质──以後的七次战争亦没有任何改进，攻占拜占庭，所为的也仅仅是经济上的目的而已。
但是如果单纯的从历史方面来说，十字军东征有其无法磨灭的影响：
一，一系列的战争使得地中海通道重新畅通，大食和西大陆开始逐渐融合，双方有了除战争以外的接触：十字军参与者亲身感受到了东方的富庶，通过战争中的抢掠也携带大量的物品回到西大陆，刺激了人们对於东方的欲望，促进了西大陆的生产，出现大量伪造品。而地中海通道的打开，使得地中海沿岸的城市，比如威尼斯、热那亚受惠颇大。於是这些城市均鼓励人们参加十字军，以获得自己的商业利益，通过提供十字军的装备来获利。通过这一战争，威尼斯取代拜占庭获得地中海的控制权，热那亚则获得了大量的建筑以及拜占庭的市场，使地中海航线再度为旧基督教徒所掌控，带动了西大陆其他城市的兴起和发展，比如马塞、巴塞罗那和佛罗伦萨等。
二，十字军东征，毫无疑问的引起了西大陆社会本身的大变动：东西方从对立表现到相互融合──西方人的思维、生活方式开始东方化。十字军东征中发现所见的东方与所闻的有很大出入，并开始有人思考关於“异教徒”一说，怀疑教会宣传的所谓东方人为恶魔一说，也开始向东方学习。十字军国家大部分都大食化，其中居民能说流利的大食语，改变自己的服饰并模仿东方的礼仪，学习东方处世态度，改变自我形象，与东方开始交往。而十字军占领圣城後，也允许大食人来此学习、朝拜，西方人则将其文化、思维带回西方。
（以上皆参考了欧洲发展史、西大陆之演变等文章，鉴於风雨将远征西方，我考虑再三，还是在这儿对西方世界和伊斯兰世界作一个介绍。──纯粹出於作者的偷懒想法，免得在以後的篇章中零零碎碎的介绍了。如果觉得本章枯燥，实在抱歉。我有一个小小的愿望，那就是和大家一起来进行沙盘推演，看看东、西方文明的对撞究竟会产生怎样的结局？另外龙是中华的象征、民族的图腾，我想正常情况下应该每一个炎黄子孙都不会对“龙”感到厌恶吧？
至於有人提出本文太注重骑兵的重要性，虽然我不否认可以运用计谋消除骑兵的威力，但是无可否认在冷兵器时代骑兵确实是最强大的兵种之一，我在第三十七章中已提到，战争中将领谋略的重要性，但并不等於可以否认兵种本身所存在的威力，即使是现代战争中，机动兵力对战争胜负的影响也是有目共睹的。
至於文中的爱情方面，似乎风雨目前并不滥情啊！我也没有打算让风雨来个一夫多妻制，这一点我已经有过声明：我描写的是枭雄，所以他的情感生活绝对是和利益息息相关的。不过我觉得即使是写一夫多妻制，也很符合时代背景，谈不上什麽封建吧，西方的滥交就是不封建？不过也难怪，连“龙”都讨厌的人，媚外也就可以理解了。）
第十五章 不速之客
“各位都是远方的来客，能否看在在下的面子上，不要争吵了？”风雨走上前说道，虽然他不喜欢多管闲事，不过对於西方遥远的土壤始终抱有梦想的他，实在忍不住上前结交这几个人，希望从他们的口中进一步的了解那片土地。
“这位大人，实在很抱歉我们刚才的举动，请放心，我们西大陆的子民都是受过教育懂得礼节的人。”那名骑士很有礼貌用圣龙话的说。
“是啊，礼貌到掠夺别人的土地和财产，烧毁别人的家园，然後再散播邪恶的教义。”那名大食武士冷冷的回敬道。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |