形图案。
整个画厅如此有序地组织在一起。总体上看色彩缤纷绚烂；从细部看，上色细致，人物
姿态生动。置身其间，仿佛确实听到人声沸扬、鼓乐喧天，看到众人奔忙又秩序井然。
另外，我们在这里再介绍一下较常被引用的局部画面（见图２０）的主题似乎是武士向
将领献上战俘。无论衣饰的细部，还是总体的布局，无论是人体的比例还是各个人物的体态
设计（尤其是画面中心那个俘虏），都可以列为经典名作。可惜这里只是它的黑白勾线轮廓
图，多少失去了原画的生动、自然。
这三个画厅的保存真是奇迹。它们分明是在透过斑驳的风尘侵蚀，展现玛稚艺术家的天
才。通过它们，人们见识到了玛雅文明的另一种风光。
他们的现实主义风格大约超过了近代之前美洲地区所有其他地区达到的水准。而到了古
典期之后，玛雅艺术风格又变得夸张虚饰，大有西方世界的巴洛克风格之神韵。
玛雅人，新大陆上最出色的艺术家！
玛雅金字塔
金宇塔本身已够神奇的了，何况又破涂上了一些神秘色彩，比如说，有些人做了些模型，
发现“金字塔内部的空间形状，与在这个空间中所进行的物理的、化学的和生物的变化之间
是有一定联系。利用适当的空间形状，我们可以加快或延缓这类变化过程的进行。”说得白
一点，死猫放到金字塔小模型里那个特定位置就变成木乃伊；钝刀片放到那个位置则会变锋
利，据传这还取得了某国的专利！
这种玄乎的说法，也必然从埃及大金字塔波及玛雅的类金字塔形建筑，以致产生对人类
智慧的怀疑：如此深奥的东西难道真是人类自己创造的吗？这样神秘兮兮的气氛固然有助于
人们发愿彻底研究玛雅金字塔，但是，金字塔的奥秘还只能从玛雅人的文化和智慧中去寻找，
并不需要对超自然力量的祭拜。
实际上，玛雅金字塔与埃及金字塔并不完全一样（见图２１）。埃及金字塔几乎全是方
基尖顶的方锥形，而玛雅金字塔的每个侧面不是三角形，而是梯形，它的下部为阶梯，上部
是平台，平台上通常还建有庙宇。埃及金字塔形状几乎完全一样，玛雅人却把他们的金字塔
建成各种风格的变体。有的甚至有６０°左右的陡斜的坡度，从塔脚下向上望去，塔身高耸
入云，十分威严神圣。玛雅祭司和献祭者就沿着几百级、甚至上千级的台阶，一步一步登上
金字塔顶，这给金字塔下的观众造成了通天的感觉。
玛雅金字塔的数量惊人，有人说仅在墨西哥境内就有１０万座大大小小的金字塔。就目
前已知的遗址分析研究，大致分为四种类型：（１）平顶金字塔，上建庙宇，这种类型最为
常见，可称玛雅金字塔的基本型态；（２）尖顶金字塔，仅一见于蒂卡尔城，其顶上的美洲
豹庙很小，只能看成塔尖；（３）壁龛式金字塔，发现于墨西哥的维拉克鲁斯，塔基呈方形，
边长118英尺，高80英尺，共分7层，塔身雕凿了365个方形壁龛，恰好每个代表一天；（４）
陵墓型金字塔，这在中美洲只发现过一次，即帕楞克城玛雅人首领巴尔卡的陵墓金字塔，他
的尸体停放在塔身深处一同巨大的拱顶密室中。
金字塔的另一主要功能是供祭司们观察天象。在玛雅图谱中经常发现这样的图画。阶梯
顶部有一房子，里面有祭司用交叉的十字棍观天象。金字塔从任何一面看，都是阶梯加神庙。
祭司有时仅用眼睛表示，十字棍是用来定点的。玛雅人观星的精确度很大程度上取决于、也
表现于这些高耸入云的金字塔。在没有望远镜等现代设备辅助的情况下；要达到准确的观察
就必须能站在一个极高的位置，从而越过广茂的丛林，将视线投射到遥远的地平线上。玛雅
祭司们对天气、农时的准确预报，依靠的就是他们长年累月不间断的观察和记录。
另一方面，恐怕祭司们经常登上高可通天的金字塔，如坐云端，对他们半神半人的权威
来说，也是一种很好的包装。
舞怎么跳，戏怎么演
运动躯体、转弄喉舌，歌舞是所有民族的自发活动。也难怪，人类本来是灵长类动物，
腾挪扑闪，舒臂长啸，自由自在惯了。有了畜牧业、农业、渔业，有了安定的聚居生活，除
了打仗之外，平日安居乐业之余，当然会忍不往好好活动活动筋骨、狂呼乱叫一番。
据亲眼见过玛雅人舞蹈的人说，有一次举行盛大集会，方圆75英里之内，70余个部落，
约15000人前来参加。人们踩着鼓点，跳着各种各样的舞。旁边的观众也是人山人海。不同
的观察家估计的玛雅舞蹈种类不一，有说1000，有说800的。不过，有一点可以肯定，种
类确实繁多。
男女都有各自的舞蹈，极少男女共舞。有一些战争舞，参加入数凡近800多人，比中国
古代八佾（64人）之舞场面大多了。大家乎待小旗，跟着鼓声迈行军步。虽然场面盛大，
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