数学中的“零”概念，至少要比欧洲人从印度、阿拉伯人那儿学来早800年。这是玛雅人光
耀千古的智慧，但同时也只是这智慧的一鳞半爪、吉光片羽而已。
于是，我们完全可以设想那些尚不为我们所知的玛雅智慧成就，多得不计其数。传说在
中美洲橇莽丛生的热带雨林中，深藏着玛雅人的“金书”。就像其他的玛雅传说曾经曲折地
反映了某些事实那样，这也许就是我们对寻找千古不灭的玛雅智慧的巨大希望。
秘而不传
在描叙玛雅文化的著作中，常常出现esoteric这样的形容词，表示玛雅人的宗教观念、
学问知识大都处于“秘传”的状态。
玛雅文化宏大精深，天书一般的象形文字决非外人所能了解，其书写与刻画的繁难复杂
又岂是普通人摆弄得了！这套书写体系显然不够平民化，使用起来费时间，费脑筋，还费体
力呢！
我总想开宗明义地表达我的感想，从文化机制上说，玛雅人的精妙绝伦处，也正是其贻
误自己的要害所在，这难道不是我们人类“智慧”症结的体现吗？一种智慧的发展也正是不
智的滥觞，创造了一种可能也就剥夺了另一些机会，玛雅人没能尽早地离开令他们自我陶醉
的美奂美轮的“天书”，没能早些开始简朴的书写方式，没能更加贴近世俗生活的需要而用
表义、表音的符号体系来记录大众的语言，就像中国人、欧洲人那样，于是，玛雅的精妙完
美成了自己的障碍，以至于被西班牙人逼到山穷水尽的地步。
除了文字是秘传的复杂体系外，玛雅人一切值得骄傲的知识都是秘传的，为少数人掌握，
由少数人传承。这些人是玛雅祭司。上层人士，贵族和祭司，把他们的子弟送入隔离的祭司
学校，传授那些秘传的东西。通常权贵人物的长子继承其父的权利和地位，其他儿子很小就
“入学”了，经过系统的秘传，相当不容易地成为新一代祭司。
天才的数学算术，从发明“零”符号到大工程的建筑设计计算，都由少数祭司掌握。高
深精密的天文星象学，理所当然是祭司们的专长，他们要与神灵对话，要制订历法、安排农
事和其他一切社会生活，就必须具备秘传的通天本事。话说转来，即便现代信息社会日渐大
众化的高等教育也只是涉及社会生产生活的常识层，真正精深的学问还须由少数人探究。人
类能够使自己的一部分成员有条件超离出来从事探究形而上问题，乃是人类文明巨大进步的
必要条件，甚至就是文明进步本身。玛雅人通过贵族祭司平民奴隶这样的社会等级，通过少
数人的高贵化，通过专职秘授的方式，才达到了那么高深的知识程度，演奏出这个文明的华
采乐章。
然而，文明的悲剧就此埋下了种子。
或许在人类坎坎坷坷的历史上，曾经被扼杀的文明之花太多太多，由于早就遗忘早就荡
然，以致没有丝毫的痛心追悔，就好比翻录一盒磁带，抹了曾经录下的金曲而不自知。今天
世界每天都有物种在悄然灭绝，这已引起生态学家的优伤；今日世界的文化演变融合成这样
的几大流派，也不知失去了多少美妙的文明支系。仅以中国为例，在辽西、内蒙草原上垒筑
圆形三重卵石祭坛的文化群体不知流落何方？而3000多年前曾经熔塑出堪与希腊艺术媲美
的青铜人像造型的三星堆古蜀先民，其血脉又该怎样鲜活地存在于我们的民族性情中？……
远去了的故事，淡化了的特性，融合同一的感觉，使一切显得自然而然。
但是，玛雅文明之花的凋谢零落，却在世界近代史（公元1500年之后）的清晰记忆中。
于是，它成了引人关注、令人感怀的悲剧主角。人们一下子就抓住了玛雅败落的悲剧性原因；
它直接受害于西班牙殖民者的扼杀，也间接受害于它自己文化机制上的“秘传”。
秘则不传！
1562年，西班牙殖民者的随军主教迪那戈·德·兰达还嫌40年来对玛雅文化摧残得不
够，为了彻底地从精神上消灭玛雅人，传播他的上帝的福音，竟然野蛮地下令烧毁所有的玛
雅文献，用象形文字记载的玛雅历史、文化、科学、哲学全都成了劫后灰烬。更令人发指的
是，这位上帝的使者也把欧洲中世纪最可耻的火刑柱搬到了“新大陆”。难以计数的玛雅祭
司惨死于熊熊烈焰之中，带走了只有他们才通晓的玛雅文明成就。兰达主教的所作所为，比
之中国背了两千年骂名的秦始皇的“焚书坑儒”，不知还要恶劣多少倍。他烧毁的是人类花
了数千年时间在西半球培育的最为光彩夺目的文明之花。
这一悲剧的直接恶果直到今天还在让人品尝。许许多多的文化人类学家、文字学家、计
算机专家都试图破译玛雅象形文字，从而解决文化史、科技史上的若干重要课题。今天在4
本幸存的玛雅经书中，在庙字、墓室的墙壁上，在金字塔和纪年石碑上，在陶器、玉器和贝
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