未能得逞的加加林寝食难安。两年后，他派戈鲁平再度出使士尔扈特部驻地。
戈鲁平先是旧话重提，企图引诱蒙古人臣服。他的无理要求遭到蒙古人的严辞
拒绝。恼羞成怒的戈鲁平撕下伪善的面孔，咆哮道：
“你们必须宣誓忠于沙皇，否则，不准你们游牧：哥萨克会更清楚地告诉你们！”
土尔扈特首领、蒙古人的“头鹰”和鄂尔勒克，勃然大怒，他“嚓”地一声抽
出佩刀，砍掉了桌子一角；面向众领主，慷慨陈词：
“这是我们的游牧地，我们游牧民族，想到田里游牧就到哪里游牧。谁吃了熊
心豹子胆，敢阻拦我们，那他的下场就跟这桌子一样！”
众领主齐声喝采，并扯出各自的佩刀，高高举起，以示决不臣服。
戈鲁平仓惶逃出土尔扈特部。
两次碰壁的沙俄，笃信“芝麻总会开门”。于是，就把目光转向了和硕特部。
1605年，托本斯克总督瓦西里，瓦西里耶维奇·沃林斯基派出了一个负有秘密
使命的使团。
使团里面有三名特殊成员：总督代理人，他们组织了一批商人，乔装成贸易使
团。认为采取这种方式，既可以蒙蔽他人，又可以减少沿途遭受袭击和抢劫的危险。
不料准噶尔部和硕特部发生了战争，使团不得不返回。尽管如此，他门也不是
一无所获，它带回了关于和顿特部的一些情报。
俄国人把和硕特部首领顿垒乌巴什的称号“珲台吉”，译作“阿勒坦汗”，意
即“黄金汗”，这本身就给人以富有和威严的印象。在地理位置上，“黄金汗”的
领地是沙俄通向中华大国的唯一之路。因此，沙俄很想把该处据为己有。
1616年，以丘麦涅茨和彼得罗夫为首的哥萨克远征队，带着以沙皇名义赠送给
“可汗”的礼品，肩负着使和顿特部臣服的使命，历经艰辛，来到了乌布萨湖畔。
和硕特部以礼相待这远方的来客。
顿垒乌巴什派幼子率领五十位领主，按照族内习俗，带上酒肉，到离营地两里
的地方，迎接“嘉宾”。那酵香四溢的马奶酒，着实令人心醉身醉；那蒙族人的盛
情，更是令人忘怀。
在那金碧辉煌的蒙古帐内，倍受礼遇的丘麦涅获·彼得罗夫暄宾夺主、厚颜无
耻地宣称：“你们应以实际行动表达向沙皇归顺的愿望，就本地区所产物品向陛下
纳贡，按自己的习俗宣誓效忠……”
奉令行事的和硕特王子，领主悉尽地主之谊，对沙俄使节的过份要求未作制止。
他们采取了克制的态度。
沙俄使节被安顿在离硕垒乌巴什的毡帐的半里地的地方。
几天以后，和硕特部举行传统的拜佛仪式。顿垒乌巴什珲台吉决定在拜佛仪式
上接见沙俄使节。他派人送马到俄使驻地，由自己的宠臣玛穆泽来作陪同，把俄使
迎到呼图克科礼拜寺。
呼图克图礼拜寺一派节日气氛。
毡帐内拧满了各色花布，地上铺着毯子、毯子，墙上挂着用羊皮纸画的图画。
诸领主身穿彩色绸缎的节日盛装，众星捧月般簇拥着一人：他就是甘顿特部首
领硕垒乌巴什珲台古。沙皇心目中的“阿勒坦汗”。他虽年逾花甲，却体态魁梧结
实，脸上一簇黑髭更显得仪表堂堂。他身穿金缎长袍，盘腿坐在半膝高的毡座上。
当俄使致辞时，硕垒乌巴什依礼脱帽，问候沙皇健康；俄使呈上以沙皇名义赠
送的礼品，他也恭谨地接受了。
之后，盛大的拜佛仪式开始了。硕垒乌巴什命令他的先知呼图克图，率领诵经
班照经卷涌经，诵经后，硕垒带领众领主，设宴款待俄使。
第二天，是宗教仪式的高潮，硕垒和通经班和众领主一起，高举黄金铸成，形
如孩童的神像，进行跪拜。
至此，呼图克图礼拜寺拜佛仪式便宣告结束。
拜佛仪式后的第四天，顿垒委派两名使臣，带上礼物，与俄使同行，前去觐见
沙皇。他还向使节赠送了礼物，食品：每人良马三匹，饰有海狸、紫韶皮的羊皮斗
篷一件，年轻姑娘一个、生羊十六只。
善良的和顿特蒙古人仁至义尽。可那表面伪善、背地里狼子野心的沙俄又是怎
样领受他们的善意呢？得意洋洋的丘麦涅茨和彼得罗夫到处吹嘘说“阿勒坦汗已归
附俄国”，井绘声绘色地描述那神秘的“入侵籍仪式”——实际上是拜佛仪式。蒙
古人根本没有宣誓效忠的习惯。他们向佛像献上哈达，并随着音乐缓缓举起，只是
一个古老相传的仪式罢了。
俄国人从硕垒呈给沙皇的菲薄礼物中悟出了事实的真相，但仍然自欺欺人。
就在丘麦涅茨和彼得罗夫出使和硕特部的同时，沙俄也派使节立陶宛托米尔科
·彼得罗夫来到了哈萨克帐落。达里是准葛尔首领巴图尔的游牧地。
剽悍的蒙古族人平日里牧马放驼，当钟声响起时，便胯下马背、驼峰，用那健
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