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③Asin，IslamandtheDivineComedy，tr.Sunderland.。
④四行诗(rubā‘iyāt)，每首四行，一二四押韵，发源于波斯的诗法。
⑤参阅Yahyāibn-Sa‘īdal-Antāki，“Ta’rīkh”，ed.andtr.(Fr.)I.Kratc-hkovskyandA.VasilievinPatrologiaorientalis，vol.xviii，pp.768以下。
⑥“Ibn-Shamshaqīq”ofArabChronicles；ibn-al-Athīr，vol.viii，p.407；abu-al-Fidā’，vol.ii，p.110，l.20。
①Miskawayh，vol.ii，pp.102－104；Yahya，pp.786－787。
②Yāqūt，vol.iii，p.527。
③Yahyā，pp.823—824。
④Ibn-Hawqal，pp.140—141。
⑤Ibn-al-Athir，vol.viii，pp.440—441。
①Vasiliev，ByzantineEmpire，vol.i，p.381。
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第三十二章各式各样的东方小王朝
在西方的许多小王朝——主要是阿拉伯血统的小王朝——瓜分哈里发的领土的时候，在东方，同样的过程也由另外一些人在进行着，他们主要是突厥人或者波斯人。在巴格达东面首先创建半独立国的是麦蒙曾一度信任的大将，呼罗珊人塔希尔·伊本·侯赛因。他胜利地指挥他的主子的军队，对艾敏作战。在这次内战中，据说这位独眼将军双手使用宝剑，杀人如麻，因此，麦蒙赠给他一个绰号，叫做“助勒·叶米奈因”(两手俱利者)②，有一位诗人称他为“缺一只眼晴、多一只右手”的战士③。塔希尔是一个波斯籍奴隶的子孙，820年，麦蒙为奖励他的汗马功劳，任命他为巴格达迤东所有领土的总督，以呼罗珊为他的政权中心。后来，他把这个地区的首府迁移到木鹿，在两年后他去世之前，他从每周聚礼日(金曜日)的祈祷词中删除了哈里发的姓名④。塔希尔的继任者，名义上虽然是哈里发的诸侯，但是他们把自己的版图扩张到印度的边境。他们把自己的政府的所在地迁移到内沙布尔，他们在那里维持自己的势力，直到872年⑤，才被萨法尔王朝所替代。
萨法尔王朝发源于锡吉斯坦，在波斯建国四十一年(867—908)，奠基者是叶耳孤卜·伊本·莱伊斯·萨法尔(867—878)。萨法尔(铜匠)是以铜匠业为正业，以强盗业为副业的。他是一伙歹徒的头子，有勇有谋，哈里发所任命的锡吉斯坦省长很赏识他，因此，委任他做驻军的司令①。萨法尔终于继任了他的恩人的职位，他几乎把波斯全境和印度的外国加到自己的版图中，甚至威胁到在哈里发穆耳台米德②统治下的巴格达。萨曼王朝继承了萨法尔王朝的一大部分土地③。
在河外地和波斯实行统治(874—999年)的萨曼人，是萨曼的子孙，原是巴里黑的一个祆教贵族。这个王朝的奠基者是萨曼的孙子奈斯尔·伊本·艾哈迈德(874—892年)，但是建立这个王朝的政权的是奈斯尔的弟弟易司马仪(892—907年)，他于900年从萨法尔王朝抢夺了呼罗珊④。萨曼人起初是塔希尔王朝的副省长，后来逐渐强大起来，在第三位君主艾哈迈德的儿子奈斯尔二世⑤(913—943年)的时代，他们把自己的版图扩张到最大限度，他们的王朝包括锡吉斯坦、克尔曼、祝尔占、赖伊、泰伯里斯坦，再加上河外地和
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②Tabari，vol.iii，p.829；ibn-Khallikān，vol.i，p.424参阅Mas‘ūdi，vol。vi，p.423。
③Ibn-Khallikān，vol.i，p.422；ibn-al-Athīr，vol.vi，p.270。
④Ibn-al-Athīr，vol.vi，pp.255，270。
⑤Mas‘ūdi，volviii，p.42；Tabati，vol.iii，p.1880。
①Ibn-al-Athīr，vol.vii，pp.124—125；ibn-Khallikān，vol.iii，pp.350—351；Ya‘qūbi，vol.ii，p.605；Mustawfi-i-Qazwīni，Ta‘rīkh-i-Guzīda，ed.E.G.Bo-owne，vol.i(Leyden，1910)，p.373tr.(abr.)Browne，vol.ii，(Leyden，1913)，p.72。
②Istakhri，pp.245—247。
③Mas‘ūdi，vol.viii，pp.41—45；Tabari，vol.iii，pp.1698—1706，1880－1887。
④Ibn-al-Athīr，vol.vii，pp.192—195，346—347，vol.viii，pp.4—6；Isfa-hāni，ed.Gottwaldt，pp.236—237；Tabari，vol.iii，p.2194；Ta‘rīkh-i-Sistan，ed。Bahār(Teheran，1935)，p.256。
⑤参阅Mustawfi-i-Qazwīni，vol.i，pp.381—383=vol.ii，p.74；ibn-al-Ath-ir，vol.viii，pp.58—60，154－156。
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呼罗珊。这个王朝表面上表示效忠于阿拔斯王朝，但是在实际上是独立的。在阿拔斯王朝各位哈里发看来，这个王朝的成员是些艾米尔(amīr，省长)，甚至是些阿米勒(‘āmil，收税官)，但是，在他们的领士之内，他们拥有绝对的权力。河外地最后成为穆斯林的领土，是在萨曼王朝时代。他们的首府布哈拉和他们的主要城市撒马尔罕，作为学问和艺术的中心，几乎使巴格达相形失色。不仅阿拉伯语的学术，而且波斯语的学术，同样受到保护和奖励。赫赫有名的医学家拉齐把他的医学名著叫做《曼苏尔集》(al-Mansūri)，就是为纪念他的庇护者锡吉斯坦的曼苏尔·伊本·易司哈格的，他是萨曼王朝的第二位统治者的侄子。青年时代的伊本·西那，还在十几岁的时候，就应萨曼王朝的统治者努哈二世(976—997年)①的召唤，访问了布哈拉，努哈二世特许他自由出入丰富的皇家图书馆②，在那里他获得了他那似乎无穷的知识宝藏。从这个新时代起，现代的波斯文学才兴盛起来。在这个时期中，费尔道西(约934—1020年)创作了他的第一部诗集，曼苏尔一世③(961—976年)的大臣伯勒阿米节译了泰伯里的世界史④，就这样创作了现存的最古老的波斯语的散文著作。自穆斯林的征服以来，波斯人就用阿拉伯语作为文学表达的媒介，但是由于这些作家的创作，波斯的灿烂的穆斯林文学也就开始发展起来了。萨曼王朝虽然是伊朗各王朝中最开明的王朝之一，但是仍未摆脱同时代其他王朝所遭受的那些致命的要素。除专横的军事贵族和不确定的王位继承所提出的通常的问题外，还有一个新的危险，那就是北方的突厥游牧民族。萨曼王朝用来充实他们宫廷的那些突厥族奴隶，甚至逐渐暗暗地插手于国家权力。萨曼王朝在乌浒水(阿姆河)以南的领土，于994年被加兹尼王朝所吞并，这个王朝是在这群奴隶之一的领导下强盛起来的。乌浒水以北的领土被突厥斯坦的所谓伊莱格汗们(īlek或īleqKhans)抢夺去了。他于992年克服布哈拉，而在七年之后，给气息奄奄的萨曼王朝以最后一击，结果了它的性命。这样，中亚细亚的各突兰汗国，就第一次——但不是最后一次——在伊斯兰世界事务中占据了重要地位。在回历四世纪中，伊朗人和突兰人在伊斯兰世界的边境上争夺霸权的斗争，只不过是更严重的发展的序幕而已。此后，我们将要看到，这些突厥人在世界事务中扮演了一个越来越重要的角色，最后竟然夺取了巴格达哈里发的最大部分权力，实际上最后竟然在“博斯普鲁斯海峡上的巴格达”建立了自己的哈里发帝国——奥斯曼帝国。
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