1130 年，伊本·突麦尔特由他的朋友和将军阿卜杜勒·慕敏继任，这个 继任者是宰那泰部族的陶工阿里的儿子。他变成了穆瓦希德王朝和一个大帝 国的哈里发和奠基者，这个王朝是摩洛哥有史以来最大的王朝，这个帝国在 非洲的编年史上是最大的帝国。根据他们的教义，只有他们的公众才是真正 的信徒公众。这些一神教的穆斯林在摩洛哥全境和邻近地区，到处杀人放火。 阿卜杜勒·慕敏于 1144—1146 年，在特莱姆森附近歼灭了穆拉比兑人的军 队，夺取了特莱姆森和法斯、休达、丹吉尔和艾格马特，于 1146—1147 年，经过十一个月的围攻，占领了马拉库什，灭亡了穆拉比兑王朝。穆拉比兑王 朝的最后一个国王，是一个儿童，叫做易司哈格·伊本·阿里，是这个帝国 的奠基者的孙子。他虽然流下了幼稚的眼泪，仍然被处死了。马拉库什现在 变成了穆瓦希德王朝的首都。1145 年，阿卜杜勒·慕敏派遣一支军队到西班 牙去。那里盛行的是贿赂、盗窃和不满，因此，这支军队在五年之中，就克 服了这个半岛上的全部穆斯林地区。只有自 903 年以来就隶属于伍麦叶王朝 的巴利阿里群岛，仍然在穆拉比兑王朝的代表的手中，而是经过若干年后才 被征服了。摩洛哥和西班牙的主人，阿卜杜勒·慕敏于 1152 年征服阿尔及利亚，于1158 年征服突尼斯，于 1160 年征服的黎波里。这样，从穆斯林的历史开始 以来，自大西洋起至埃及边境为止的整个地中海海岸，就头一次与安达卢西 亚联合起来，构成一个独立的帝国了。穆拉比兑人的帝国，除西班牙外，只 包括摩洛哥和阿尔及利亚的一部分。在这个广大的新帝国中，金曜日在每座 清真寺的讲台上朗诵的祝词中，麦海迪或他的继任者的名字，代替了阿拔斯 王朝哈里发的名字。阿卜杜勒·慕敏的统治，是一个又漫长又光荣的时期，他于 1163 年去世。 他的继任者当中最伟大而且最驰名的，是他的孙子艾卜·优素福·叶耳孤卜·曼 苏尔（1184—1199 年），他象柏柏尔的其他许多统治者一样，是一个基督教 的女奴所生的。萨拉哈丁（即萨拉丁）曾派遣一个代表团，带着大批宝贵的 礼物，到曼苏尔的宫廷来，团长是吴萨麦·伊本·孟基兹的侄子。萨拉哈丁 承认阿拔斯王朝的哈里发是信士们的长官（amīr al-mu’minin），所以他给 曼苏尔的书信上称他为穆斯林们的长官（amīr al-Muslimīn），而不称他为 信士们的长官，这一点起初使曼苏尔犹豫不决。但是，据说他后来派遣了一 百八十艘兵船，去支援穆斯林们抵抗十字军的侵略。
无论在摩洛哥或在西班牙，曼苏尔留下的建筑古迹，至今都是最著名的文物。穆瓦希德王朝，于 1170 年迁都于塞维利亚，曼苏尔即位时曾建造纪念 塔，这座塔现在叫做风信塔，跟清真大寺连成一片。这座清真大寺，于 1172 年动工，1195 年完工，现在已改做基督教的大教堂。在摩洛哥，他依照亚历 山大港的式样建筑了里巴特·菲特哈；在马拉库什，他建筑了一所医院。与 他同时代的马拉库什，认为那医院是举世无匹的。
西班牙的穆瓦希德王朝哈里发们所关心的主要问题是进行圣战，但他们并不是特别成功的。1212 年拉斯·那瓦斯·德·托罗萨战役的惨败，成为他 们从半岛上被赶出的原因。阿拉伯人把这次战役叫做小丘（al-‘Uqāb）之战， 战场在科尔多瓦以东七十英里的地方。基督教的联军，由许多部分组成，阿 拉贡和那发尔都由各该国的国王为代表，葡萄牙由圣殿骑士团的一个分遣队 及其他骑士为代表，这支联军由卡斯提尔的阿尔封索八世统率，他自己的部 队包括法兰西的十字军。哈里发穆罕默德·纳绥尔（1199—1214 年）即曼苏 尔的儿子，统率阿拉伯军队，这支军队总计六十万，逃脱者仅有一千人。纳 绥尔逃到马拉库什后，过两年就去世了。穆瓦希德人在西班牙的统治被完全 推翻了。整个穆斯林的西班牙，献给了征服者。西班牙逐渐被经常入侵的基 督教各君主和地方的穆斯林各王朝所瓜分。在这些小王朝当中，格拉纳达的 奈斯尔王朝构成最突出的集团，而且证明是半岛上穆斯林政权最后的代表。 在摩洛哥，纳绥尔的九个继任者，都是阿卜杜勒·慕敏的后裔，这个王 朝继续到 1269 年，在那一年，他们的首都被半游牧的马林族所攻克，这个部族是柏柏尔族中宰那泰的支派。
奈斯尔王朝（1232—1492 年）是麦地那著名的赫兹赖只部族的后裔，这 个王朝的奠基者是穆罕默德·伊本·优素福，通称为伊本·艾哈麦尔（红人 之子）。因此，这个家族又叫做艾哈麦尔族。伊本·赫勒敦曾在格拉纳达住 过一段时间，而且与伊本·艾哈麦尔的一个继任者的宫廷发生过联系，他给 我们留下了关于穆罕默德事业的详细的记载。穆瓦希德王朝崩溃后，当卡斯 提尔人唆使穆斯林的各首领互相倾轧，然后各个击破的时候，穆罕默德与基 督教徒缔结联盟，而且设法在格拉纳达周围为自己创立一个国家，这个国家 在有限的范围内，恢复并且继续了塞维利亚的光荣传统，在后来的二百五十 年间，在反抗新兴的基督教势力中，扮演了伊斯兰教捍卫者的角色。
穆罕默德（1232—1273 年）自称“加里卜”（al-Ghālib，胜利者）， 而且以格拉纳达为政府的所在地。他和他的继任者，却向卡斯提尔王朝称臣 纳贡。格拉纳达被阿拉伯人比做大马士革，无论位置和气候，都不是安达卢 斯的任何城市所能比拟的，在这座城市里住着许多叙利亚人和犹太人。格拉 纳达的名叫织女星的草原，为许多充沛的溪流所灌溉，呈现着一种奇异的景 色，永远是苍翠和绚丽的，相当于大马士革郊区的果木园。在奈斯尔王朝结 束的时代，城里的居民约计五十万。列萨努丁·伊本·赫帖卜（1374 年卒）， 即麦盖里的英雄、奈斯尔宫廷的大臣和这个王朝的文学史家，他给我们留下 了许多君主和科学大家的传记，从这些文献中可以获得关于这个首都的许多 有趣的详细的记载。加里卜的这个美丽的首都的东南边上有一个险要的台地，上面有伍麦叶王朝早期的一个城堡，加里卜就在这个城堡的遗址上建筑了他的举世闻名的 城堡红宫（al-Hamrā’即西班牙语的 Al-hambra），因宫墙上所涂的红色灰 泥而得名，与他本人的别号“红人之子”毫无关系，旧说完全是附会的。经 过他们三个继任者屡次的扩建和修饰，红宫变成了西班牙建筑学上的古迹之 一。这座堡宫，仿佛雅典的阿克罗波列斯（Acropolis）卫城，象一名哨兵一 样，巍然屹立在那里，监视着周围的平原，外面有华丽的装饰和阿拉伯风格 的花边，现在还能引起全世界的赞叹。奈斯尔王朝在红宫里设立一个宫廷， 在一个时期内，这个宫廷曾复兴了伍麦叶人和阿拔斯人时代西班牙穆斯林的 光荣。他们对于艺术和科学的庇护，曾吸引了许多学者，特别是北非的学者。 他们奖励商业，特别是同意大利进行的丝绸业贸易，格拉纳达因此变成了西 班牙最富饶的城市。在他们的统治下，格拉纳达变成那些逃避基督教徒的迫 害的穆斯林们的避难所，并且继科尔多瓦之后成为艺术和科学的发祥地。但 是，这些都是西班牙伊斯兰教的回光返照。远在十一世纪伍麦叶王朝崩溃的时候，基督教再征服的时期就早已开始 了。实际上，西班牙史学家认为 718 年的科法敦加（Covadonga）战役，已标 志着再征服的真正开端，在此战役中，阿斯图里亚斯的首领培拉约阻止了穆 斯林们的前进。穆斯林们若在八世纪时摧毁北方山区中基督教势力最后的痕 迹，那么，西班牙后来的局面，可能会完全不同。起初，北方基督教的各首 领之间不断的摩擦，妨碍了收复失地的任务，自 1230 年卡斯提尔和莱昂之间 实现了最后的联合之后，收复的过程大大地加速了。十三世纪中叶，除格拉 纳达外，再征服的事业实际上已经完成了。1085 年，托莱多陷落；1236 年， 科尔多瓦陷落；1248 年，塞维利亚陷落。
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