跟一切穆斯林国家一样，初等教育的基础，是诵读和抄写《古兰经》， 学习阿拉伯语语法和诗法。教育虽然主要是私人的事业，却十分普及，西班 牙穆斯林中很大一部分人都会读书写字，这种情况在当时的欧洲是无与伦比 的。这里小学教师的作用，比在别的伊斯兰国家更受重视。按照麦盖里那样 一位作家所描写的妇女在教育生活中的地位来看，“女子无才便是德”的原 则，在安达卢西亚是不大适用的。文学史的事实，也证明了这一点。高等教育的基础，是《古兰经》注释、教义学、哲学、阿拉伯语法、诗 学、辞典学、历史学和地理学。有几座主要城市的学校，可以叫做大学，其 中主要的有科尔多瓦、塞维利亚、马拉加和格拉纳达四大城市的大学。科尔 多瓦大学，除教义学系和法律学系外，还有天文学系、数学系和医学系。在 这所大学注册的学生，有好几千人，持有这所大学的毕业证书者，可以在这 王国中获得挣钱最多的官职。格拉纳达大学是奈斯尔王朝的第七位君主优素 福·艾卜勒·哈查只（1333—1354 年）创办的，诗人兼史学家列萨努丁·伊 本·赫贴卜曾经在他的政府任职。这所大学的门口，有几个石狮子在守护着。 课程包括教义学，法律学、医学、化学、哲学和天文学。卡斯提尔学生和其 他外国留学生，都光顾这所大学。在这所大学和其他大学里，时常举行公共 集会和各种纪念会，在会上有人朗诵新颖的诗篇，有人作学术讲演，这些人 主要是教授会的成员。大学门口中意的铭文是这样的：“世界的支柱，只有 四根：哲人的学问，伟人的公道，善人的祈祷，勇士的汗马功劳。”
图书馆和大学，是一道兴盛起来的。科尔多瓦的皇家图书馆，是穆罕默德一世（852—886 年）所创建的，阿卜杜勒·赖哈曼三世曾加以扩大，后来， 哈克木二世把自己收藏的图书捐赠给这所图书馆，从此它就变成了规模最 大，秩序最好的图书馆。一些私人，包括妇女，都各有自己所珍藏的图书。 穆斯林的生活，缺乏希腊和罗马的两大特征：政治会议和剧场，由于这 种特殊情况，书籍差不多就成了他们谋求知识的唯一手段。作为书籍的市场， 科尔多瓦在西班牙是首屈一指的。下面的轶事，可以说明那个时代的精神： 我旅居科尔多瓦期间，常常去逛书店，想找到我特别感觉兴趣的一本书。 最后，我找到一本书法秀拔、装帧漂亮的写本。我很高兴地出了一笔价钱， 但是别人出了更高的价钱，我屡次都被别人抢先，以至于出价超过了正常的 限度。于是我对拍卖人说：“这个竞买者已经把这本书的价钱抬高得超过这 本书的价值，请你让我跟他见见面。”于是他带我去见一个衣着华丽的人。 我走近他，对他说：“愿真主保佑我们的教义学家的健康！如果这本书对你 有特别的用处，我愿意让你买去，因为出价已超过限度了。”他的回答是： “我不是教义学家，我也不知道这本书的内容是什么。但是，我刚建立了一 所图书馆，我很重视它，为的是在本城最显贵的人物中间夸耀。我的书架上 还有一个空处，我看这本书的大小和厚薄正好能把那个空处填满。我看见这 本书的字体很好，装潢也美，我很喜欢，出多大的价钱，我毫不在乎，因为我——感谢真主——是一个财主。” 要不是本地的工厂能制造写字用纸，安达卢西亚想要有这么多书籍，是不可能的，把造纸术传入欧洲，是伊斯兰教对于欧洲的最有益的贡献之一。要是没有纸张，十五世纪中叶在德意志发明的活字印刷术是不可能成功的； 要是没有纸张和印刷术，欧洲的具有相当规模的普及教育，也是不可能实现 的。造纸术是从东方传入摩洛哥，十二世纪中叶，再从那里传入西班牙的。 雅古特说沙兑卜（Shātibah 即 Játiva，哈提发）是西班牙的造纸工业中心。 这件历史事实，可以从语言学得到证明，英语的 ream（纸的一令）一词，得 自古法语的 rayme，rayme 从西班牙语的 resma 变来，resma 又是从阿拉伯语 rizmah（一捆，一把）借来的。在西班牙之后，造纸工业又在意大利兴盛起 来（约在 1268—1276 年），也是由于穆斯林的影响，大概是从西西里岛传入 的。法兰西有第一批造纸工厂，应归功于西班牙的传授，并不是象某些人所 说的，应归功于十字军的归国。从这些国家，造纸工业逐渐传遍了欧洲。阿 卜杜勒·赖哈曼的一位秘书，常常在家里把公文写好，再送到一个特别的机 关去复制——印刷（tab‘，可能是木版印刷）——许多份，然后，分送到政 府的各机关去。穆斯林在西班牙的势力被摧毁之后，菲利普二世（1556—1598 年）和他 的几位继任者，从各阿拉伯图书馆搜集到的残存的书籍，不到二千册。这些 书籍构成了埃斯科利亚尔图书馆的核心，这所图书馆，至今仍存在于马德里 附近。十七世纪初期，摩洛哥的国王舍利夫·宰丹，从首都逃难，把自己珍 藏的图书装载在一只船上，船夫预先没有获得充足的船资，不肯把那船图书 卸在适当的目的地。那只船在开往马赛的途中，落在西班牙海盗的手里，船 里的三四千册图书，被菲利普二世拿去，收藏在埃斯科利亚尔图书馆，因此 该馆变成阿拉伯语写本最多的图书馆之一。在西班牙，阿拉伯的语言学、教义学、历史学、地理学、天文学和类似的科学，是发展得比较晚的，因为那里的穆斯林和他们在叙利亚和伊拉克的 同教人不同，他们可以向当地人学习的地方很少。就在他们兴起之后，西班 牙的科学还是落后于东方的哈里发帝国。西方的穆斯林最擅长的科学是植物 学、医学、哲学和天文历算。安达卢西亚最早而且最著名的史学家之一，是艾卜·伯克尔·伊本·欧麦尔，他被通称为伊本·孤帖叶，他生于科尔多瓦，在那里活动，于 977 年 死在那里。他的著作是《安达卢西亚征服史》（Tarikh Iftitāh〔或 Fath〕
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