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③Maqrīzi(Būlāq)，vol.ii，p.248，l.30。
④Yāqūt，vol.iv，p.213。
⑤阿拉伯语的麦达因就是古波斯国都泰西封(Ctesiphon)，在巴格达东南，相距二十英里。——译者
⑥Tabari，vol.i，pp.2443，2451。
⑦Balādhuri，p.125；Yāqūt，vol.ii，p.591；ibn-Jubayr，p.262。
①Istakhri，p.61；ibn-Hawqal，p.117；Maqdisi，p.156。
②Maqrizi，vol.ii，p.247，ll.16—
17；Maqdisi，p.80，l.17，ibn-Battūtah，vol.i，pp.271，272；ibn-Duqmāq，al-Intisārli-Wāsitat‘Iqdal-Amsār，ed.Vollers(Būlāq，1893)，pt.iv，p.62，l.12，Suyūti，Husn，vol.ii，p.149。
③Ibn-al-Faqīh，p.109，l.2。
④Ya‘qūbi，vol.ii，p.571，还有人说，发起者是麦尔旺·伊本·哈克木(Balā-dhuri，p.6，l.16=Hitti，p.20)，或奥斯曼(Maqrīzivol.ii，p.247，l.32)。
⑤Dīnawari，p.229；ibn-Khaldūn，Muqaddamah，pp.224—226；Tabari，vol.i，p.3465，ll.8—9。
⑥参阅Aghānl，vol.xvii，p.116，l.6。
①Maqdisi，p.182，ll.8—9。
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最古的文献之一②，在提及大马士革伍麦叶清真寺里的一个“米宰奈”时，曾明白地说，那是圣约翰大教堂的望楼(nātūr)。埃及的“米宰奈”，据说是穆阿威叶委任的地方长官所增设的，他在弗斯塔特的阿慕尔清真寺的每个角落上都增设一个“米宰奈”③。在伊拉克，巴士拉清真寺里用石料建成的“米宰奈”，是穆阿威叶的地方长官齐雅德所增设的④。但是，在叙利亚和希贾兹增设“米宰奈”，大概也要归功于伍麦叶王朝的著名建设者韦立德，因为他的地方长官欧麦尔曾在麦地那清真寺里增加这种新的特征⑤。在他的时代之后，“米宰奈”就逐渐增多了。在叙利亚用石料建筑的四方形的“米宰奈”，是伊斯兰教最古老的“米宰奈”，其他地方，特别是北非和西班牙，就以此种形式为榜样，但是，这并不是“米宰奈”唯一的形式，因为伊斯兰教的“米宰奈”，是依照所在地方的高塔的传统形式而建筑的。埃及的“米宰奈”，在好几百年内，只是用砖砌成的，亚历山大港著名的灯塔的建筑术，对于埃及的“米宰奈”的设计，据说是有影响的。九世纪时，在伊拉克底格里斯河畔的萨马腊地方修建了一座伊斯兰教的“米宰奈”，很象古代亚述人所建的庙塔(zikurat)⑥，共有七级，代表日月和当时所认识的五大行星⑦。在所有的穆斯林看来，耶路撒冷自古以来就具有特殊的神圣的性质①。因为《圣经》里提到它，因为它是穆斯林们的第一个正向(qiblah)②，因为许多传说中提到，穆罕默德登霄之前，在夜间旅行中，曾在这里停留。638年，哈里发欧麦尔访问这个城市的时候，可能在摩利亚山上用木料或砖修建过一座朴素的礼拜寺，在那座山上，从前曾先后修建过所罗门庙宇、多神教的寺庙、基督教的教堂。阿卜杜勒·麦立克感觉到有必要修建一座礼拜寺，使其重要性超过圣陵教堂③，而能与当时落入其政敌阿卜杜拉·伊本·左拜尔之手的麦加圣寺相抗衡，以吸引朝觐天房的群众④，他于691年，在耶路撒冷同一个地址上修建了磐石上的圆顶寺，后来被错误地叫做欧麦尔清真寺。因此，这座圆顶寺就修建在世界上最神圣的一个地点，犹太教徒、多神教徒、基督教徒和穆斯林都尊敬的一个地点。相传这里是亚伯拉罕要宰他儿子以撒作燔祭的地方⑤。圆屋顶的周围有库法体的铭文，一部分是哈里发麦蒙后来伪造的⑥。这份库法体铭文，是保存到现在的最古老的伊斯兰教铭文之一⑦。阿卜杜
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②Ibn-al-Faqīh，p.108；参阅ibn-Battūtah，vol.i，p.203。
③Maqrīzi，vol.ii，p.248。
④Balādhuri，p.348。
⑤Wüstenfeld，Stadt，p.75；ibn-Battūtah，vol.i，p.272。
⑥庙塔是一种方锥体的建筑，外面有七级，成阶梯形，顶上有祭坛。——译者
⑦MorrisJastrow，Jr.，TheCivilizationofBabyloniaandAssyria(Philadel-phia，1915)，pp.376—377；参阅本书第418—419页。
①Ibn-Sa‘d，vol.i，pt.2，p.3；参阅《古兰经》2∶142—143。
②关于耶路撒冷是最后的审判日的场面，可以参阅Nuwāyri，vol.i，pp.334以下。
③Maqdisi，p.159。
④Ya‘qūbi，vol.ii，p.311。
⑤犹太教说，亚伯拉罕企图宰以撒作燔祭(《创世记》22∶1—10)。伊斯兰教说，易卜拉欣企图宰易司马仪为牺牲(《古兰经》37∶101—
113)。著者是引证犹太教的传说的。——译者
⑥参阅本书第220页。
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勒·麦立克修建这座圆屋顶时所使用的建设材料，是从614年科斯洛二世所摧毁的基督教建筑物的废墟中发掘出来的。他雇用了一些本地工匠，其中有一部分人可能是拜占廷籍的工匠。圆顶寺的建造，同古老的式样有根本的不同，因为它采用了镶嵌细工和其它装饰图案，还建起一个屹立的圆顶，目的是超过圣陵教堂美丽的圆顶棚①。结果建成了这样一座壮丽辉煌的建筑学上的古迹，在任何地方，也难找到可以比拟的。在穆斯林们看来，磐石上的圆顶寺，不仅是具有建筑学意义和艺术价值的古迹，而且是他们的信仰的活生生的象征。这座古老的清真寺，尽管经过几次改造和重修，特别是在1016年大地震之后②，然而大体上仍保持原来的格局，因此，被认为是保存到现在的最古的伊斯兰教古迹。关于这个古迹的描绘，最早的要推伊本·法基于903年前后的记载③，其次是麦格迪西于985年前后的记载④。
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