人说洛桑却丹已经圆寂，由此看来所说全是假的。
灵童讲说往事犹如惊雷，震动弟子信徒们的心灵。
欢喜和信仰象聚集浓云，泪水如雨丝不断地滴落。
不要说是回忆前世经历，那些智力平凡的小童子，今生所学也很难不忘记，却喧嚷自己生来有知识。
两天以后，塔尔寺的僧人们带着小灵童离开甘肃凉州（今武威），前往青海省互助县的著名黄教寺院佑宁寺。一路上，所经村舍、牧场和大小寺院，都受到众多僧俗的热烈迎送。一天，主仆们议论说：“明天是吉祥日子，应去禅房做顶礼和供养法事。”此时，小灵童也显得很高兴，他认真地对身边的僧人说：“六月初四是佛陀转动法轮的日子。”僧人们大吃一惊，无言以对，从心眼里敬佩他们未来的寺主。这一日，迎请活佛的队伍来到了霍尔寺，全寺僧众列队欢迎，隆重迎请灵童到大经堂，举行僧人独特的欢宴仪式。宴会中间，小灵童看着右排一尊释迦牟尼塑像的帽子说：“我要那尊佛像的帽子！”霍尔寺的卸任主持丹炯闻言，立刻取下帽子，口中赞道：“吉祥瑞光普照十方。”小灵童得到帽子后，显得异常高兴，马上用多种样式戴在头上玩起来。据说这是吉祥圆满的因缘，在场的僧俗都惊叹灵童的佛性。
小住一夜，迎请队伍又骑马上路了。高原的6 月要算最美的时刻，那些5 月前后才发出的新芽，现在已把山谷连成了一片绿色；周围的山腰上，缠绕着巨大的云龙，一切都神秘而又新鲜。小灵童今天的兴致也很高，凝望着山峰的云海，他好象又想起今天是佛陀转动法轮的日子，口中高声念诵起观音菩萨陀罗尼咒来。噶钦喜饶达杰骑马上前请示灵童说：“我们去嘉雅寺吧！”灵童问道：“我们要去嘉雅寺，那嘉雅寺的名字叫什么呢？”左右的僧人都不知寺名，不知如何回答。灵童说：“嘉雅寺的寺名有噶丹两字。”过了一会，嘉雅寺的僧俗欢迎队伍同他们相遇了。一些僧人还没有忘记刚才的事情，他们向嘉雅寺的僧人打听后，对方回答说：“叫噶丹德钦林”（直译为具喜大乐洲），果然寺名中有“噶丹”两字，众人都很惊愕。
在嘉雅寺经堂举行的盛大宴会上，灵童看见法座右面的三世佛像造得不太精美，便仔细询问道：“这些是什么佛像，手执什么法器？”寺僧回答后，他说塑像的工艺粗劣，随后又仔细看了一遍壁画，说：“这些是汉族绘制的。”小灵童的聪明精细和天才般的佛像鉴赏能力顿时在嘉雅寺一带传为佳话，当地的僧俗百姓都争先恐后来拜见这位灵童，小灵童一时高兴，张口为众人念诵了赞颂宗喀巴大师的“穆则玛”和观音菩萨陀罗尼咒，令广大信徒心满意足。
六月初七，迎请灵童的队伍来到了仙米寺，受到了仙米活佛丹增赤列嘉措及寺僧的盛情款待。仙米寺的夏茸仁布且大师与小灵童一见如故，心心相印，十分融洽。当一名僧人敬上一盘冰糖时，灵童先拿起几块放在口里，然后也给了夏茸大师几块。当时，仙米夏茸仁布且向僧俗解释此事时说：“小灵童的这种做法表明，他虽然没有直接说是我们的上师，但实际上他是我们的上师的真正转世。”说完合掌向灵童深深地致敬。宴会时在座的还有一位僧人叫热坚巴，从前他有缘曾与二世章嘉活佛交往过，小灵童一眼就认出他来，并当众叫他热坚巴，这使仙米活佛、夏茸仁布且为首的所有参加集会的喇嘛和信徒更加敬信。
离开仙米寺前，灵童的母亲来见他，小灵童说：“我们去佑宁寺以后，您同索南、才让卓玛一起回家去吧，我和父亲在佑宁寺小住一时然后就回家来。”一个年仅4 岁的小孩，说起话来完全就象一个成熟的青年，对此人们纷纷议论，说他必将成为一个聪明睿智的大活佛。
这一天，他们将在甘钦寺小息。早有准备的甘钦寺僧俗打着伞盖法幢，敲锣击鼓，把小灵童迎至甘钦寺的大经堂法座上盛情款待。宴会期间，三世章嘉灵童擂鼓击钹，玩得饶有兴趣。甘钦寺的老僧高兴地对众人说：“二世章嘉活佛生前从西藏一回到安多（藏族称青海、甘肃一带藏区为安多），就在甘钦寺创立了曼却法会，亲自为我们教授敲鼓击钹的方法。现在真是旧景重现。”全寺的上下喇嘛和当地的贵族百姓代表听说此话，谁人不惊！谁人不信！
离开甘钦寺后，途中下起暴雨，近侍们收起了伞盖，披上雨衣，缓慢地往前走。章嘉灵童有好几次提醒到：“佑宁寺的人迎接来啦，把伞盖撑起来吧！”喇嘛们只好将表示身份和地位的黄色伞盖撑开。没行多远，他们就在雨雾中与佑守寺却藏学院的管家噶居洛孜达杰带领的欢迎队伍相遇，章嘉灵童的随行人员都为之一惊。第二天，小灵童为佑宁寺来的活佛和喇嘛摸顶祝福后，两路人马重新上路。途中经过一条小河，灵童说：“我要洗浴，但这里不行，那边山背后有一条大河，我要在那洗澡。”走过这条路的喇嘛都很清楚，灵童说的那座山叫香达，香达山的背后有一条叫喀利其的大河。小灵童是头一次出远门，也从未有人给他讲过路途的山水地名，他怎么会知道得这么详细呢？只有二世章嘉活佛的转世真身才有如此神通，因为这条山道，他生前不知路过多少次。那些头一次见到灵童的佑宁寺喇嘛一下就被他的灵气震得目瞪口呆。
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