今文经学派的胜利，并不意味着古文经学派的消声匿迹，相反，后者在不得不退缩的同时，还在伺机进行反攻，而这种反攻最有利的武器之一，就是“古文经”本身的正宗本源地位。也正因为如此，陈参在得到姚莽献上的古文《周官经》之后。表现了异乎寻常的激动。
他颤抖的手指在宝贝简册上抚摸着，喃喃地默读着简册上的字句，许久才想起询问这宝贝的来历：
“你是怎样得到这件异宝的？”
姚莽当然不愿意合盘托出，如实告诉老师这是他在表哥的书房里找到并一笔一划抄录下来的，那会暴露他的家族背景，他宁愿以一个寒门士子身份立于师门，他想，对于一位淡泊名利的鸿儒来说，出身寒门的学生也许才能得到更多的无保留的教诲。
于是，姚莽撒了一个半真半假的谎：
“这是一次偶然的机会，弟子的一位远房亲戚凑巧向别人借了一部古文《周官经》，弟子认为，今文经颇多后人揣测附会之说，治学者仍当以古文经为正宗本源，因此用了一个月的时间，将《周官经》借来抄录。不过，由于弟子才疏学浅，只怕有抄录失谬之处，所以，特献与恩师，以冀甄别。”
陈参不再追问这部《周官经》的来历，倒是颇为得意地告诉姚莽：
“这就对了，这就对了！不是老师我吹牛，要论起治《礼》，老师倒敢跟当今天下任何一个儒流比试！这部《周官经》，老师今晚就准备秉烛夜读，如果没有什么转抄失谬之处，三天以后就可以它为教材，先给你传授周官之礼！不过你不要声张。这是老师我给你吃的小灶，你的那些师兄师弟们，现在还刚刚在念扫盲班，要是让他们知道你刚一入我师门就直逼礼经的核心理论，他们会群起反对这种特殊化的作法，罢课示威的！”
“是！弟子将永铭不忘老师青眼惠顾之恩，一定以优异成绩，报答恩师！”
三天之后，陈参果然不曾食言，开始向姚莽讲授古文礼经，而巨当真是背着同门师兄弟，单兵教练的。
姚莽也委实聪明，对于老师的教导，真正是闻一知十，省了陈参不少心血、口舌，陈参暗自庆幸，这个弟子算是收对了、收着了。
不过，陈参在庆幸自己的学说后继有人的同时，心底也还有一丝淡淡的阴影，而巳，这丝阴影也随着姚莽对学问领悟的日益深刻而逐渐变得浓重起来。
有一天，陈参终于忍受不了阴影的压抑，对姚莽说出了心底的担忧。
“姚莽，我看这古文礼经就学到这里吧，从明天起，咱们改课，讲授今文经。”
“恩师，弟子顽冥，六篇《周官经》才学了四篇，有些地方也还未能全然明白，为什么要半途而废？而且弟子深知一老师您的高妙之处，就在于古文礼经，现在您要改授今文经，莫非您不肯让弟子学到您的全部学术精华么？”
陈参摇摇头：
“不是老师我有意藏私，不肯把满腹学问倾囊相授。当今朝野上下，今文经盛行，士于如果想‘学而优则仕’，不学今文经是不行的，古文经虽为正源，可惜却是阳春白雪、和者盖寡，当权者也不怎么提倡以古文经学作为安邦治国的理论基础，你知道，我们读书人，也是要讲一点功利主义的，苦心研究、发扬光大的一种理论，如果不能为当权者所用，这种理论又有什么实际意义？以你的聪明好学，完全可以在今文经学上取得较高的造诣，将来才有可能立身庙堂、治国安邦．老师我的决定，是经过深思熟虑的，这个教学计划的变更，应该说是既符合目前情况，又考虑了未来发展，是完全正确的！”
姚莽想了想．心头突然闪过一丝灵感的火花：
“恩师，弟子有一个想法．不知对不对？”
“你说你说！老师我别的毛病没有，就是比较开明，比较虚心！你虽然是我的学生。但只要你说的对．老师是不会计较的！你说的办法如果切实可行，老师我也一定会愉快接受的！”
“那好，弟子就斗胆了！弟子以为，古文今文之间，其实并没有什么太尖锐的冲突，严格说起来，应该是大同而小异，既然这样，我们为什么不可以兼收并蓄呢？而巨，作为治理国家的理论基础，只要能够达到富民强国的目的，就是好的，又何必非要自设羁绊，分什么古文今文呢？所以，弟子建议恩师以后可以同时讲授古文、今文两种经学，这样，弟子的眼界会更为开阔，思路也会更为灵活！将来一旦有机会跻身庙堂，参与安邦治国的决策活动，弟子同时适用古文、今文两种理论，一定会左右逢源、得心应手！”
姚莽越说越起劲，他甚至开始想象，若干年后，自己古文、今文并用，治大国若烹小鲜的美妙景象。
后来的事实证明，敦学坊里这个夸夸其谈的少年，在他当真大权在握的时候，的确在理论基础问题上是实践了自己少年时的诺言的，他的政治思想，的确是古文、今文兼收并蓄，采取了一种实用主义的态度。他的暂时成功和最终失败，从思想理论基础上分析．和这种实用主义的态度有着密不可分的关系。
当然这是后话。我们暂时不必因此去扫他的兴头，就让他先这么想、这么说、这么做去，而且，我们也不可能穿越两千年的历史隧道，去干涉他的所作所为，在历史问题上，我们永远只能是事唇诸葛亮。
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