袁阳花了一天的时间仔细地观察这座营地巡逻人员，间隔时间，营地大小，人员装备，作息时间，暗哨布局，进攻路线，撤退路线，在这里面他甚至还发现了几名僧侣的，看那些装着红衣的僧侣，他发现对方在这里的营地地位不低啊。而且他在这里发现了一座大功率卫星接收器和十辆山地步兵作战车，哨兵的装备十分精良，训练有素。
在下午的时候，袁阳看到一架直升机停到了营地，从车上下来的是一名少将和一名僧侣进入了营地，而营地的警备力量增强了不少，袁阳敢肯定这应该是印藏边境特种部队的指挥所之一。
卡喀少将看着面前这位僧侣，他是来自达兰拉拉“东方自由主义”的代表阿旺活佛，对于这些所谓的印度自由主义，卡喀从来就没有什么好脸色，如果不是上级对由大部分少数民族组成的印藏边境特种部队有着用处的话，卡喀说不定早就枪毙了这些家伙。
“将军，我们的人没有得到武器，恐怕在拉城不好办啊？”阿旺说道。
“你知道，我们已经尽力了，而且运输装备的全是你们的人，只能说他们的运气可真不好，居然被Z国边防军发现了，这一次我们的损失十分巨大，再了不能冒险了。”
卡喀尽量用和蔼可亲的语气说道，这几天印度边防军的高级军官们对边境特种部队私下的做法十分怒火，干坏事的是边境特种部队，而背黑锅的却是边防军。这一次为了运输武器装备去到Z国，卡喀可是花了心血的，没有想到事情变成这样，但是上面的指示很清楚，虽然现在军方不能给予流亡政府支持，但也不要让他们怕了Z国政府。
指引个人行为的是道德标准，而指国家行为的则是利益，只要能让Z国不爽的话，那么印度政府将是无条件的支持，再说了现在有一群人想到西疆拉城搞事，作为阿三来说，这是最好不过的了。
接下来卡喀很有细心很有耐心地告诉阿旺，2008年Z国政府全国上下最重要的一件事就是举办奥运会，这是一个国家最好的宣传机会，Z国也需要这样的一个机会，在这样的机会里Z国政府在全世界的面前根本不敢干嘛，要知道现在Z国开放了许多地方，欢迎外国记者去采访，去报道。
你们流亡政府不是一直代表着全自由人民的利益么？这不是一个最好的机会么？虽然现在没有了武器，但也有好处啊。你想想，如果你们用一种和平的方式在东SA进行示威，那么他们能说你们什么呢？
人权，自由，这是欧美国家最看重的，也是民主的最重要的核心部分。想想在达兰拉拉的那些自由主义，他们也需要这样的斗争来坚持自己的信心吧？
卡喀的话说中了阿旺的心事，在背靠喜玛拉雅山脉，坐落在印度喜马偕尔邦的西北山区的小镇达兰拉拉就是宗主大僧的寓所，以及“自由主义”的所在地。
其实，达兰拉拉分上下两部分。下达兰拉拉海拔1250米，基本是当地印度人居住。海拔约1800米的上达兰拉拉称为麦克里奥德？甘吉，人数只有8000多人，规模只相当一个乡镇，为之人聚居区。“印北少数民族”把麦克里奥德？甘吉叫作“小拉城”，显然怀有浓浓的思乡情结。
1959年，约有13000自由少数民族因为印度国内********和宗主西僧一起印度内地到达北部山区，而他们的政治目的是离开印度，去到Z国的西疆建立一个自由国家，印度当局很是乐意看到这样，于是对他们没有继续打压，反而支持。其后一两年间，约6万多被诱惑的人陆陆续续翻越喜马拉雅山，到达印度、尼泊尔、锡金、不丹等地，成为“自由之人”。1960年，印度总理尼赫鲁将达兰拉拉“租借”给宗主西僧，建立了所谓的“自由主义组织”。到目前为止，印度国内的“自由主义”人数共有约13万，其中约10万居住在印度北部。
第131章 ：达兰萨拉的悲哀
很多在印度的“自由主义”生活并不如意。1959年随宗主大僧迁移到印度北部的自由人，因不适应当地气候等原因，很多不久便得病身亡。而一些得以幸存下来的，则被印度政府征发到偏远的山区修路。营养不良和传染病夺走了很多修路之人的生命。而他们在印度出生的子女，到几十年后的如今，身份依然还是没有身份。
相对而言，生活在达兰拉拉的之人生活还有一定保证，得益于达兰拉拉是国际旅游区的声誉，这个小镇的居民每年都能获得可观的收入。
而生活在印度其他难民区的之人，生活水平则比较落后。相对于印度人，迁移人普遍要勤劳，难民身份更是让他们不敢懈怠。但这也给之人带来了麻烦，一些当地印度人因此嫉恨之人，族群冲突时有发生。
冲突一旦发生，印度警察多半会站在印度人一边，“自由迁移民”也只能默默流泪了。一个西方旅游者在回国后告诉本国的记者，他亲眼看到印度警察介入了一起印度人和之人的争执，而结果是那个之人遭五花大绑游街。许多“自由迁移民”发出这样的感叹：“寄人篱下的日子真的不好过。”
于是一些之人开始悄悄的离开达兰拉拉或者从印度偷渡Z国，但对于这些“不忠”者，达兰拉拉的管理者们通常采取的政策就是悄悄地“处理”掉他们。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |