崇祯通宝钱是中国货币史上的第一个铸币高峰。而其版别之复杂、品类之繁多，尤以其繁缛的背文、含义，至今有的都难以辨识。
其间的轻重没有什么规律。钱文崇祯通宝四字，以楷写，从上而下而右而左直读。钱背有星月，也有的有奔马图形，俗称跑马崇祯。另外有一种背文为满文的宝泉二字，据说为清兵入关时所铸。也有人怀疑可能是民间私铸钱。小平、折二、折五钱背文繁杂混乱，有记重、记天干、记局、记地、记局兼记值、吉语钱等，名目繁多，举不胜举，其中以光背及记地平钱为最多。传世当十大钱光背无文，若见有文者，必为伪作。另外崇祯通宝还有合背钱。
明代以白银作为法定的流通货币，一般交易大数用银，小数用钱，白银和铜钱组成了货币主体。但明代初期曾用钞不用钱。后改为钞钱兼用，以纸币为主，奇怪的是明代只发行一种大明宝钞纸币。明代基本是一个皇帝铸一种年号钱（亦有几代未铸钱）。共有十个皇帝铸过年号钱。因避讳皇帝朱元璋之元字，明代所有钱币统称通宝，忌用元宝。
大臣们都不知道皇帝为什么会将话题从通宝开始，崇祯皇帝朱由检拿出一枚铜钱，“这样的铜钱，就是制约大明经济，特别是制约北直隶，由朕亲自统辖的地区的经济复苏的一个重大阻碍！”
见皇帝并不再提新法的事情，让一大帮东林党大臣们早就想好的联合反对皇帝的策略落空了。所有人的目光都望向了新近被皇帝的圣旨重新招入庙堂的户部尚书侯恂，钱币是户部的事情。而这个时代的钱币，并不为大臣们所重视。
侯恂急忙出班。“由于与日本及欧洲间出口贸易的发展，大量白银从海外通过东南沿海流入内地。国初虽然铸有“洪武通宝”铜钱，洪武八年又发行宝钞作为法定货币，但铜钱形制滥恶、使用不便，宝钞贬值严重，白银不可遏止地成为公私交易的主要通货。碎银通货的便捷，使得前期由于币制混乱造成的通货膨胀得到抑制，经济得以发展。这些都是从太祖手里就沿用的古法，不可轻易更改。”
崇祯皇帝朱由检点点头，选了这个侯恂，基本也就是给东林党多了一个老臣出来说话罢了，什么都不能改！朕还没有说怎么改呢，你就先来个不能改！
“大明宝钞是大明官方发行的唯一纸币，该纸币贯行于大明二百七十多年。明太祖洪武八年始造。由于当时缺铜，于是明洪武七年颁布“钞法”，设宝钞提举司，其下再设抄纸、印钞二局和宝钞、行用二库。并于次年以中书省南京名义发行。大明宝钞印框高约30厘米、宽约20厘米是世界上面积最大的纸币。宝钞分六等：壹贯、五百文、三百文、二百文、一百文。
但由于当时纸质较差，大明宝钞难以耐久，且大明纸币只发不收，既不分界，也不回收旧钞，致使市场上流通的纸币越来越多，宝钞泛滥成灾，发行当年就通货膨胀，贬值极快，人民纷纷弃之，以失败告终。
明代币制以纸币为主，但也铸造了不少铜钱，且品类繁杂。大明铸钱，自大中始，开始背文纪地纪值，这是明代铜钱的一个特征，一直影响到清末铸钱。且明代钱币，一反往朝，均为通宝，而无元宝，主要避朱元璋之“元”字讳。自洪武之后又铸了永乐、宣德、弘治、嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯等货币。
但是，现在问题的核心是，老百姓买一点粮食，就得提整整一麻袋的铜钱，又重，又多，还只能买一小袋的米，造成了钱比货物还多，还重，你说该当如何？”崇祯皇帝朱由检并不驳斥侯恂的话，而是将问题继续抛出来，这不能改，那不能改，朕就不跟你说怎么改，朕只跟你说该怎么办？
第0711章 交子
要想了解纸币，就必须大致的了解纸币在古代中国所发展的历史，和所起到的重大作用！
这也是崇祯皇帝朱由检这几天在反复思考之后，先不去管自己的新法，而是将重心放在了货币的改制上面，只要在经济上抓稳了脚跟！牢牢的抓住了北直隶的经济基础！他不担心这帮老臣能翻什么风浪！
崇祯皇帝朱由检是一个善于抓住主要矛盾的人！
据文献记载和大量的出土文物考证，我国货币的起源至少已有4000年的历史，从原始贝币到布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱以及秦始皇统一中国之后流行的方孔钱，中国货币文化的发展可谓源远而流长。到北宋时期，我国出现了纸币——“交子”。
历史考证，“交子”最早在成都万佛寺内印制。
过去的研究者曾认为，成都东门的“椒子街”应该是当时官方印制“交子”的地方。因为《成都城坊古迹考》对成都东门“椒子街”有这样的解释，“一说街名曰‘交子’，以宋代尝设交子务于此。”
但是当地的货币收藏家对此说法提出了质疑，因为根据《成都金融志》中的文字解释：“北宋益州的‘交子铺’实为四川历史上最早的货币金融机构，而益州的交子务则是最早由国家批准设立的纸币发行机构。”显然，说纸币发行机构就是印制地，是没有依据的。也就是说，没有直接证据表明，“椒子街”就是“交子”的诞生地。由于“交子”诞生已900多年，又无具体的实物考证，只有从文献资料中查找。在2009年。货币博物馆的詹星就开始从历史典籍入手，查找“交子”的诞生地。《全蜀艺文志》，元代费著的《楮币谱》中有一段文字：“元丰元年（公元1078年）增1员；掌典10人。贴书69人，印匠81人。雕匠6人，铸匠2人，杂役12人，廪给各有差。所用之纸，初自置场，以交子务官兼领，后虑其有弊，以他官董其事。隆兴元年（公元1163年）。使特置官一员莅之，移寓城西净众寺。”这说明官方发行的“交子”印制地就在城西的净众寺，不过经过了900余年，成都早已没有什么净众寺了，怎么找呢？后来，经过四川南充市的学者丁祖春的帮忙，詹星的查证又深入了一步，原来，净众寺最早建于东汉桓帝延熙年间，六朝时名为安浦寺。唐时名为净众寺，宋代换名净因寺，元末明初更名为万佛寺。明末张献忠进川后毁于战火，清代康熙初年重建，仍名为万佛寺，地址就在成都西门金花桥侧。
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