就差直接明说——皇帝你难道不明白？没犯傻吧？
然后话锋一转，温言称：皇帝你爱护有功之臣让人感动，但这样做不好，到时候也会让自己为难的，所以这么做不合适啊！
总之，与长孙无忌的说辞大同小异。
并且恳请皇帝慎重，可对勋贵之家多些恩赏，从其子孙中遴选优秀人才，量才而用，方不失为上策。
言辞恳切，有理有据。
然奏疏呈上，李二陛下不以为然，在这件事上似乎铁了心，不管你们说什么，一句话——不听，不听，就是不听！
李二是刚愎自用的人吗？
谢逸这样问自己，答案不能是绝对的是或否，有些时候确实是这样。但凡是人，总有任性的时候，哪怕是君主帝王也不例外。
不过眼前这件事，谢逸觉得很古怪，不应该啊，李二只要脑袋没有被门挤，不会有这样的举措。
华夏古代历史的发展趋势是中央集权和君权集中才是，隋唐的三省六部不就是这样嘛，宰相众多，也就不会有一人之下，万人之上权柄重臣，以分权达到集权的目的。
如今突然搞出刺史世袭制度，这不等于是搞分封嘛！
汉朝的七国之乱的教训难道还不够深刻，傻乎乎地开起历史倒车？
何况史书记载明确，唐朝并未实行过此种制度，至少太宗时没有。至于后来的节度使，那是玄宗实行募兵制以后的问题。
李二犯这样的糊涂，实在不应该，没道理，谢逸觉得其中有猫腻。
但具体是怎么回事，不大清楚。
自己官居弘文馆学士，职责中便有参议礼制沿革这一条，这件事要不要也上疏说一说呢？
思考再三，谢逸决定还是算了。于志宁、魏征和马周这些人的分量已经足够了，自己就不必凑热闹了。
最重要的是，名满天下的谢学士压根不会写奏疏！
看到从弘文馆抄回来的马周奏疏，谢逸连声感慨，古代人经史子集，之乎者也真不是白读的。
看看马周的奏疏写的多好，引经据典，有理有据，言辞更是切中要点，字里行间偶尔还不忘拍上一记马屁，而且文辞通顺，语句优美。
据弘文馆的人说，这是大唐奏疏的标准文体，自己却偏偏写不来，以后还怎么在朝堂上混呢？
真是伤脑筋！
幕僚，淮阳县伯府必须尽快招募几个玩笔杆的幕僚，此事刻不容缓。
……
淮阳县伯府的招聘告示还没贴出去，朝堂上的关于刺史世袭制的争论尚未停止。
所有人精神仍旧紧张，内容尚未消化之时，谁也没想到，朝堂上又是一声惊雷响起。
申国公、吏部尚书高士廉、黄门侍郎韦挺、礼部侍郎令狐德、中书侍郎岑文本撰《氏族志》，书成，呈皇帝御览。
……
第一一五章 晋王开府
氏族是同一血缘关系结合的人类社会群体，其成员出自一个共同的祖先。
先秦时，姓和氏是分开的，例如秦始皇便是嬴姓，赵氏，名政。但秦汉以后，姓氏渐渐合而为一。
所谓《氏族志》，便是一本统计、整理、排列天下姓氏的文献。
既有排列，便自然有先后顺序。
很遗憾，唐朝没有按照姓氏首字母，或者笔画多少这样公平而不得罪人的排序方式。
即便有，也不会采纳。
自汉朝以来，尤其魏晋实行九品中正制，到了隋唐已经形成士族统治的贵族社会，门第族望格外重要。
坐龙椅的是皇帝，但皇帝却少不得依赖士族，或是士族代言人，甚至与士族共治天下。
掰指头算算，朝廷官员除了少数寒门子弟，大部分都出身世家大族。最主要的便是山东士族、关陇贵族和南方士族三大集团。
编撰《氏族志》，首先登榜，排列在前的自然是这些门阀世家。
按照高士廉的排序，排第一等是山东士族，崔卢郑李王，天下皆知的五姓七望。
因为这些家族大都是从汉朝，甚至先秦时便奠基，传承数百年，甚至上千年的世家门阀。
他们实力雄厚，不仅经济上财大气粗，门生故吏更是满天下，朝堂政界影响巨大，还有便是家学渊源，比如范阳卢氏便是汉末大儒卢植的后裔。
相比之下，靠军功起家的关陇贵族在底蕴和传承上，多有不及，自然就略逊一筹。
所以高士廉自然而然，将五姓七望列在第一等，其中以黄门侍郎崔（民）干为首，出身于博陵崔氏。
不想《氏族志》呈上去，李世民看过之后勃然大怒。
从前次洛阳东巡时便能看出一些端倪。李世民对山东士族不感冒，甚至有意打压。
而今怎么能容忍他们排列于《氏族志》榜首，位列一等？
要知道此卷是要刊印颁行天下的，某种程度上还有法律效力，等于是朝廷承认的门第族望排行。
这不是李世民希望看到的局面！
所以有人挨骂了，中书侍郎岑文本，韦挺、令狐德等人少不得灰头土脸，甚至连申国公高士廉都没能幸免。
高士廉是谁？长孙皇后和长孙无忌的亲舅舅，兄妹俩是在高家长大，所以高士廉等于是半个“国丈”。
连“老丈人”都挨骂了。可见李二陛下的愤怒，旁人想要说点什么，见此状况，自然也就知难而退。
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