“祖宗家法，乃是官家与士大夫共治天下，辨胜了士大夫，陛下你也切莫高兴。”
“这是谁说的？就是有这回事，那也要就事论事吧。”
“不过陆诜这一回做得是不大好，我在京城也听到一些民间的传闻，老百姓都说，他这样做，丢了官家的脸面。”
“关心则乱啊。”
“什么关心则乱，你是九五之尊的皇帝，可不能乱讲话。”赵念奴说道。
“朕只是奇怪，难道你就眼睁睁地看着这一切发生。”
“你啊，又乱说了，本公主才不想害了一个良臣。”赵念奴道。
“朕怎么闻到一股酸味。”
赵念奴羞恼发打了他一下，然后说道：“前几个月，他来到京城。我替他租赁了一栋房子，就在那边，但他拒绝了，说是在京城呆的时间不会很长，于是住进了客栈。随后不久我做了一个恶梦，梦中我做了对不起他的事，然后他将我杀了。”
“这都是什么呀。”赵顼绫乱了。
“好真的，然后衙役过来将他处死。我想这是一个不好的征兆，毕竟我身份是虚贵，沾上了总有点说不清楚。因此打那以后，我也没有与他联系了。只有那次看木棉子，我们一道去看了看。就那样，我也没有说什么。”
“一个梦罢了。”
不过说到这里，赵顼也停了下来。恰恰时间，王巨婚期就快到了。自己再开玩笑，姑姑也不会高兴。
于是姑侄俩看着外面，外面正下着雪，纷纷扬扬，无比的干净，也无比的寒冷……
第五卷 弯弓射天狼
第三百七十章 杨家将
赵顼继位一年多了，看样子不象赵曙那样胡干，而且韩琦也下去了，有一个人坐不住，富弼。
他要出来，会有多少徒子徒孙做说客？
赵顼立判汝州，就在洛阳的南边，当然这是一个过渡，开玩笑，富弼想出山做官了，怎可能是一个小小的汝州知州？
临任前，赵顼将富弼先召到京城。
王巨说了一个文韩富，但中间涉及的太多了，王巨没敢深说，起的作用小坑文彦博一下，顺便给赵顼提一个醒。
因此在赵顼心中，富弼还是一个谦谦君子的。
富弼的腿不大好，赵顼让富弼的小轿子一直抬到大殿殿门口，再让其子富绍庭扶着参进，并且下令勿用参拜，就这样坐着说话吧。
赵顼问治国之道。
富弼答道：“人君之好恶，最好不让人窥测到，可窥测则奸人会以傅会其意。陛下当如天之鉴人，善恶皆所自取，陛下再根据其表现诛赏随之，则功罪无得不其实。”
“咦，富公，你说的，与另一个说得真的很象。”
“另一人？”
“另一人也说过，上有所爱，下有所喜，故楚王好细腰，宫中多饿死。许多隋朝大臣事隋炀帝谄媚，事唐太宗却以耿直著称。国家现在最困难的就是财政，但他劝朕莫要急躁，喜怒哀乐更莫摆在脸上，否则下面官吏为了迎合朕，会敛苛百姓，以得财为政绩。会害了许多百姓。”
“此人是谁。天见可怜。我大宋岂能缺少人才，”老富同志一下子激动地站起来。
“他在主持郑白渠，正在渠工上。”
富弼又坐了下去。
那小子啊……
他不知道说什么好了。
赵顼又问边事，富弼答道：“陛下临御未久，当先布德泽，原二十年口不言兵，更不宜重赏边功，干戈一起。所系祸福不明。”
赵顼也不知道说什么好了，于是又问：“治国何为先？”
“国家内部安宁为先。”
富弼的意思，皇上，你想治好国家，不能打仗，最少二十年不能打仗，没有军事上的浪费，国家财政就会好转了。
如果王巨推动不起来历史，这段对话就会很有名气。
不打仗，国家敛财就不会那么急迫。王安石就不会“祸害”国家。因此治国之道，必须以和为贵。
很熟悉的一段对话。正是司马光那个意思。臣不是反对用兵，但想要用兵，国家必须实现四个现代化，那时才能用兵。
关健问题一，能不能实现这四化现代化，实际史上文景之治，汉宣之治，开元盛世，还有宋真宗的咸平之治，几乎是封建时代内治的巅峰。然而还是有这样那样的问题。比如文景之治，若是没有问题，那来的七王之乱？
生产力决定的结果！
实际这些小载面的内治，凭良心说，它们已经胜过了后来的所谓美帝治理，或者其他的什么小康社会。与什么封建主义无关，它们高度就是那么高！
然而得要想一想一亩地产量只有两石，一斗粮食运到陕西前线，得要四百文的运费，如何能实现司马光的那个大治大同？
因此只有一个结论，一辈子苟和吧！
还有一个例证，宋仁宗倒是四十二年不用兵，当然用了兵，不过与辽国没有用兵，庆历宋夏战争后，除了侬智高之乱后，几乎就没有大的用兵了。结果呢？国家有没有真正富强起来。确实是富了，但有没有强？
问题二，就算宋朝想和平了，比如宋英宗，虽然他严格说是好战派，但最终选择的是苟和，开放互市，重新给岁赐，然而换来了什么结果？这是边城争气的，否则庆州都危险了。
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