在文中，唐伯虎虽然不改狂性，但说话的身段儿早已经下放到子弟层次。无怪乎袁宏道批语称为：真心实话。谁谓子畏狂徒者哉？
朋友兄弟重新和好，将唐伯虎失去妻子的悲哀慢慢抹平。似乎一切都好了起来，然而，紧随其后的宁王之邀又使他遭逢一场大难，再次遭受皮肉之苦。最终，他悟得了人生的真谛，一首劝解世人的千古悲壮之歌诞生了，这就是著名的《百忍歌》。
百忍歌，百忍歌，人生不忍将奈何？我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！
朝也忍，暮也忍；耻也忍，辱也忍；苦也忍，痛也忍；饥也忍，寒也忍；欺也忍，怒也忍；是也忍，非也忍；方寸之间当自省；道人何处未归来，痴云隔断须弥顶。脚尖踢出一字关，万里西风吹月影；天风冷冷山月白，分明照破无为镜。心花散，性地稳，得到此时梦初醒。
君不见如来割身痛也忍，孔子绝粮饥也忍；韩信跨下辱也忍，闵子单衣寒也忍；师德唾面羞也忍，刘宽污衣怒也忍；不疑诬金欺也忍，张公九世百般忍；好也忍，歹也忍，都向心头自思忖。囫囵吞却栗棘蓬，恁时方识真根本？
此时的唐伯虎已经开始真切地感受到了世俗世界的强大，他开始屈从于世俗社会。原因很简单，他需要面对生活的压力，他要卖书画赚钱，他要卖文赚钱。而要卖就要针对对方的需求，按照人家的要求去写，否则你没饭吃。所以说，他必须要向世俗低头，尽管他的内心还在保留着很强的自我。
他这个时期也创作了不少规劝世人的诗词，主要是教人重德行。如：《警世》
交朋切莫交无义，做鬼须当做有灵；万类之中人最贵，但行好事莫相轻。
《检斋》
检束斯身益最深，检身还要检诸心；鞠躬暗室如神在，恭已虚斋俨帝怜。
视听动言皆有法，杯盘几席尽书箴；遥知危座焚香处，默把精微又理寻。
许多后世具有唐伯虎思维方式的“心学”信徒，都很惊讶：唐伯虎怎么会写出这样的东西。其实，唐伯虎经受着世俗社会的煎熬，他不得不这样写。
其次，是教人知足常乐，与世无争，多多快乐逍遥。例如，《叹世》的“富贵荣华莫强求，强求不出反成羞”，《四十寿》的“善亦懒为何况恶？富非所望岂忧贫”。
《警世世事如舟》
世事如舟挂短篷。或移西岸或移东。
几回缺月还圆月。数阵南风又北风。
岁久人无千日好。春深花有几时红。
是非入耳君须忍。半作痴呆半作聋。
《警世万事由天》
万事由天莫苦求。子孙绵远福悠悠。
饮三杯酒休胡乱。得一帆风便可收。
生事事生何日了。害人人害几时休。
冤家宜解不宜结。各自回头看后头。
其中最为人们熟悉的就是《警世》中的一句话“冤家宜解不宜结，各自回头看后头”，几乎人人都知道。
除此以外，还有《赠人游》“功名何必苦追疑？心事从来天可知”，《失题》“于人无忮求，于世无乞索。天下方太平，乡里免漂泊。君能知此趣，吾诗所以作”等，不一而足。
可以说这个时期的唐伯虎是痛苦的，表面上他不在意世俗的压力，买画的人除了交钱之外，还要送酒。其实，饮酒赋诗仅是他摆脱痛苦的一种手段。
6.唐伯虎的作品与民间传说
做酒引蝶得渔父图
有这么一位前朝大官，他的故居虽经几百年的洗礼，但仍旧不改本色。特别是南厅房更是建造得质量上乘。房前有一株老梅树，非常高，站在树下抬头观看，真是枝叶繁茂、遮天蔽日一般。每逢花开，梅花香四溢全城，真说得上是苏州一美景。
这间旧房子，经过上百年风雨已经换了不少住户，前后屋也时常改造，独有南厅房始终未动。唐伯虎一次偶然经过发现了这个好地方，非常感慨，忙请暂时托管的人一起饮酒。这位正在发愁如何找唐伯虎写篇文章，忽见伯虎如此殷勤，自然是喜不自禁。但见他，笑逐颜开、脸上的皱纹都乐开了花。
“唐公子，何事叫在下？”
“您贵姓？”
“哈哈，民贵姓徐，单名一个舞，徐舞（虚无）。”
“哦。来来来，咱们边吃边聊，我给您些银两，您买些小菜和老酒，咱们在树下聊聊。您看如何？”
“好好好，求之不得。”
徐舞乐颠乐颠地跑了出去，不一会儿便跑了回来。二人把桌子放好，便在梅树下饮酒言欢。唐伯虎博学多才，又很懂得风月之事，俩人越说越高兴，越高兴越喝酒，渐渐地醉了。
第12章 万事由天莫苦求 (12)
“来来来，我为你画幅戏蝶。”唐伯虎一说，徐舞心里这个美呀。唐伯虎打开身边的画纸，这东西唐伯虎天天放在身边，吃饭的家伙嘛，当然是绝不离手。刷刷点点几笔之后，只见二三十只各式各样翩翩起舞的蝴蝶出现在徐舞面前，如同真的一般，欲从纸上飞出。
徐舞赞不绝口，唐伯虎志得意满。二人喝得太多了，渐渐地睡着了。唐伯虎一会儿便鼾声大作。突然，唐伯虎听到了阵阵惊叫声，不禁连忙睁眼，只见四面八方飞来数百只蝴蝶，全都落在了那幅画上。原来，它们以为是异性在此，纷纷上前求爱。
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