王世充长长地舒了一口气，看着已经快要落到地平线的月亮，幽幽地说道：“玄成，我问你一个问题，你觉得当皇帝，传子传孙，真的是件好事吗？”
魏征微微一愣，他从来没有考虑过此事，沉吟片刻，他开口道：“自上古以来，都是这样的，主公，你不会想要废掉这个传子传孙的规矩，学上古的那些圣王一样，搞什么禅让吧。”
王世充微微一笑：“你说做皇帝是为了什么？只是为了掌控天下，让所有人都俯首称臣，跪倒在自己的脚下，一边怕自己，一边想着如何夺自己的位置吗？那样的皇帝，当得累不累，比如杨坚，比如杨广，他们快乐吗？”
魏征的眼中闪过一丝疑虑：“主公，你这是怎么了？皇帝是天子，受命于天，坐这们位置上，掌握天下所有人的生杀大权，这是至高无上的权力，也是历朝历代所有皇帝的合法性来源，有什么问题吗？”
王世充摇了摇头，平静地说道：“不，玄成，你学贯古今，遍读史书，应该很清楚，所有皇帝的那些君权天授的神话，全是放屁，为了洗脱自己篡位反叛，夺取皇位的行陉而编造出来的，自从大禹的儿子启废了禅让，夺取了父亲准备让给他人的天子之位后，所有的皇帝，都是想着自己的无限权力，而忘记了最早的权力之源。”
魏征微微一笑：“主公的这个想法，魏某以前从没有听过，愿闻高见。”
王世充叹了口气：“其实最早的上古时代，我们的先民是一个个地部落，散居在天下各地，那时候野兽横行，人类的数量稀少，生存不易，要想活命，只有聚集在一起，集体行动，人类跟野兽最大的不同，一个是制造工具，可以用石块和树木为兵器，甚至制造弓箭，去和野兽搏斗，以维持生存。”
魏征点了点头：“不错，上古的时期，确实就是这样，洪荒野蛮，有时候我都很难想象，那些祖先们，是如何生存下来的。”
王世充微微一笑：“一个人的力量是有限的，面对虎豹豺狼，绝大多数人，是根本无法与之搏斗的，即使手中有兵器，所以我们的祖先，学会了团结在一起，抱团求生，几十个人一起打猎，这样才能战胜那些猛兽，生存下去。那么问题就来了，谁来指挥，领导大家呢？”
第1060章 禅让制的前世今生（二）
王世充把这些后世里中学政治课本里的内容信手捻来，可魏征却听得如天方夜谭一样，即使睿智如他，也不可能有超越这个时代的思想和见识，他点了点头，说道：“这个，所谓龙生九子，各有不同，即使是同样的一群人，也有能力高下之分，我想，就象那些草原上的蛮夷部落一样，有能力，强壮，聪明的人，总会脱颖而出，受到大家的拥戴，最后成为部落的首领吧。”
王世充点了点头：“正是如此，玄成，所以说最早的权力，不是什么狗屁骗人的君权天授，而是纯粹的能力过人，谁能团结和组织大家，打猎打得又多又好，让大家伙儿吃饱肚子，谁就是首领。”
魏征笑道：“不错，就跟草原上最初始的那些游牧部落一样，不是靠着血缘和传承，而是看谁最有本事，最能让大家吃饱穿暖，那就能让人拥戴，这就是早期的，最原始的军事首领制，只不过这一制度很快，就会变成传子传孙的制度。在草原上，弱肉强食，人的寿命又短，往往死的时候才三四十岁，儿子尚未长大，所以很多是让成年的，强壮的弟弟来当这个首领，这是他们和中原风俗不同的地方。所以我们中原人说他们匈奴，突厥人人面兽心，无礼义廉耻。”
王世充笑道：“可是我们中原最早的三皇五帝那时候，上古的神话时期，也就是跟现在的这些突厥人没啥区别，活着就是为了生存，生存就是为了活着，每天所求，无非吃饱肚子罢了，没太多对权力的想法，部落里的男女，只想着跟着一个有力的首领，有肉吃，所以从三皇到五帝，所有的这些部落，都不是传子传孙或者是传兄弟的世袭制度，而是能者而上，全看实力。”
魏征的嘴角勾了勾：“这些也只有在人心尚古，善良纯朴的史前时代才可能出现，主公，我感觉你的想法有点不切实际啊，所谓古圣先贤，上古圣王的那套，都不过是迂腐的儒生所讲的大道理罢了，并不切合这个时代，春秋战国时期，这些所谓的王道霸道之争，早已经有了结果。”
“主公您天资过人，应该知道当下的人心，早已经习惯了父死子继，再不济也是兄终弟及，以家庭为核心单位，以孝道伦常为整个社会的基本行为准则，在此基础上才会慢慢地扩大到家族，最后才是国家。要是您真的想复古，玩上古禅让的那套，只怕会不容于这个时代啊。”
王世充摇了摇头：“玄成莫急，咱们再来说说这个父死子继是怎么来的。据我所知，一直到舜和禹的时候，仍然是搞这套禅让制，而不是父死子继。”
魏征马上说道：“不，其实在尧的时候，就已经不是那种主公所说的，惟才是举的禅让了。古书上说得清楚，尧得衰，为舜所逐，而舜的晚年失去了权力，才会被大禹所取代，这时候已经不是你所说的心甘情愿的禅让制度啦。”
王世充点了点头：“是的，但是玄成，你要弄清楚一件事，当时的尧和舜在晚年时都有着权力，如果他们有意培养自己的儿子，不把这些建功立业的机会给舜和禹的话，那么未必会落得如此悲惨的结局。在我看来，尧和舜不过是贪恋权力，不肯放手，而不是想要传子传孙，但老君主上了年纪，自然是体力，精力不如年轻人，所以给更年轻，更有才华的一代新人强行取代，也是必然的结果。”
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