同时，统一的德国有利于经济的发展和资本主义工商业的成长。德意志本身是工商业发达地区，汉萨联盟在最辉煌的时期垄断了北海和波罗的海的贸易，波西米亚、西里西亚、莱茵河沿岸地区也都是欧洲闻名的经济发达地区。此时的德意志正处于由中世纪庄园经济向资本主义商品经济发展的转型期，正在经历由农奴制的种植业农业经济向密集化手工业工场和流通贸易为主的工商业经济转化的时期。为此，正在壮大的德意志资产阶级需要一个统一的环境协助其发展壮大。但是，17世纪的德意志完全不利于资本主义的发展。贵族的庄园内仍然大量使用农奴作为劳动力，因此新兴的工场内缺乏自由劳动力;各邦国、城市间关卡林立，道路和河流被人为划分成无数段落，货物的运输途中要被征收繁杂的税收，经常导致贸易的利润不足以补偿通行费造成的损失；各地诸侯在自己的领地上随意发行大量轻重大小不一的货币，严重阻碍贸易；诸侯间连绵不断的战争和冲突给商人们的生命和财产造成了巨大的威胁，货物和资金的运输随时都会受到乱军和劫匪的骚扰。完成国家的统一，清除时代和经济发展的阻碍，符合这个时代的要求，也符合正在壮大的新兴阶层的利益。可能华伦斯坦的初衷并没有我们今天想象的如此高远，但是他绝对知道分裂是这个国家贫弱的原因。
最后，华伦斯坦的主张符合文化统合的历史大势。无论在那个时代，都会有落后文化和先进文化，而先进文化的拥有者一般都兼具实力和吸引力。落后的文化会被先进的文化吸引，从而增加与先进文化的相似度，甚至与之同化。德意志文化从中世纪起就强有力的吸引了周边氏族的文化。但是，随着自身的衰落和周边邻国的发展，德意志作为中欧文化中心的地位受到了严重挑战。如果完成统一，就可以大大放缓、甚至扭转这一趋势。
此时的德意志正站在历史的十字路口，如果华伦斯坦领导德国赢得三十年战争，各氏族就会走上相互融合的道路，共同成为德意志民族的一部分。笔者作此假设，基于以下分析：
I. 文化同化原理。如果战争获胜，德国文化将获得更广泛的认同，将以更强势的姿态在各氏族区域传播，最终同化和吸收各氏族文化，形成新的德意志文化。
II. 强大的中央权力。在战争中得到加强的皇权将拥有更强大的统治力和军事力，从而更有效的压制地方上的离心行为和思想。
III. 经济吸引力。同意后的德国将消除阻碍经济发展的障碍，统一货币，大大加强德意志的经济实力，使之成为中欧的经济核心，吸引周边地区，从而使各氏族区域和德意志本国完成经济一体化。长此以往，一个统一的大德意志经济体将使得大德意志文化圈更加牢固，进而为一个融合了各氏族的德意志民族国家的形成铺平道路。
曾有人怀疑过华伦斯坦的宗教主张，认为他提出的实现宗教自由的主张和时代不符，不可能实现。但笔者有不同看法。
固然欧洲人为信仰而战的情结很重，但是毕竟十字军的时代已经过去了。
马丁.路德发起宗教改革的主要原因是反感教会的腐败和对德意志的民族和经济压迫，随后才是宗教方面的异议。其证据就是路德所创建的路德宗和天主教相似度极大。茨温利和加尔文等人的改革主张更激进，但影响力在德国有限。大多数新教的支持者也是因为经济和社会原因支持宗教改革。所以宗教宽容还是大有市场的。
而且，自从1548年对新教诸侯灾难性的施马卡尔登战争（各位只要知道在这场由新教诸侯方挑起的战争中，新教诸侯的联合军被天主教方面的查理五世皇帝结结实实的暴扁了一通就可以了）后，直到1618年，德意志都没有因为宗教爆发大的冲突。可见，为宗教打仗已经很不时兴了。
当然，凡事都有例外，偶尔也会出几个宗教狂热者，就像斐迪南二世皇帝……
总之，即使华伦斯坦没有意识到，他统一德意志、建立中央集权的君主国的理想也是和历史大势相一致的，这一点无可厚非。
战役
7）双璧互击：
在华伦斯坦暂时退场时，让我们稍等一下，看看幕后还发生了什么故事。
说到三十年战争这场大剧，除了华伦斯坦，还有两个不能不提到的人：另一位主演瑞典国王古斯塔夫.阿道夫斯，以及一切的主导者，法国首相兼枢机主教——黎塞留。
关于古斯塔夫的成就和黎塞留的伟大，已经有无数学者做过论述，笔者在此不再赘言。
总之，黎塞留主教发现前一张牌——丹麦——太不顶用，就打出了一张王牌。
1630年，在法国答应每年补助30万塔勒后，以保护北德意志的新教兄弟为名，瑞典对帝国宣战。古斯塔夫带领13000名北欧武士在波美拉尼亚登陆，正式开始了三十年战争的瑞典干涉阶段。狮王入侵德国，乃为瑞典夺取波罗的海南岸的领土，建立霸权，同时扶植北德诸侯为傀儡国，以征服德意志为目的。
古斯塔夫在战前宣称此次要和“那个华伦斯坦”一决雌雄，可是让他失望的是，华伦斯坦在他登上德意志的土地一个月前就被解职了。没有找到对手的“北方雄狮”只好拿其他人打牙祭了。
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