其中一个人说，“不过，只要你不知道是人肉，味道还是满不错的。”
“当一个人真正饿得慌时，”一个名叫矢吹的土兵说，“他是什么都吃的。”
“矢吹吃过人肉吗？”
“没有，我没有吃过。我在北海道的一个火葬场工作过。在那里工作，很快就会忘掉是在摆弄死人。如果你恶心，你就搞不了火葬这一行。有个老百姓偷偷地跑来找我要烧过的人脑。”
“为什么呢？”
“听说包治百病。”
这一段对话，使神子暗吃一惊。他生怕矢吹会产生吃掉间山的念头。间山是个士兵，害着结核病，骨瘦如柴，连绑腿都直往下掉。一天晚上，神子听到矢吹在小声说：“反正他快死了。”
一觉醒来，神子发现矢吹和间山两人的由树叶铺成的“床”都空了。神子在溪边找到他们。间山洗完澡在擦身，瘦得象骷髅，矢吹则弯腰躲在一块岩石后面，手里拿着一把明晃晃的刀，象条饿虎盯着食物一样盯着间山。
神子大喊一声。这一闹，其他人也闻声赶来。矢吹眼中发射着奇异的光，他把刀一撂，喊道：“请原谅我。”神子狠狠地揍了他一顿，直到自己的手破了才停下。矢吹顺服地接受制裁，最后他栽倒下去，满脸是血。
当他们继续上路后，矢吹还在为他的行为开脱。他辩解说，间山患着结核病，是个快死的人了，又不能自杀。
“我杀了他也不算谋杀，只能帮他死得早一点。”然后，他又补充说，“让他的身体白白烂掉太没有意义了。知道自己的身体已用来拯救挨饿的战友，间山在天之灵也会高兴的。”
那天晚上，神子做了一个梦。他梦见自己参加一个葬礼。那是春天，风和曰丽，云雀在天空飞翔。
“你要把他土葬还是火化？”穿着丧服的一个青年人问道。这人是脸色苍白、象诗人的士兵臼井。
“要是火化，那就让我去干吧，”一个穿工作服的人说那是矢吹。
“如果火葬敌人就会发现我们的，”村长说那人是他们中的另一员，中尾。
一个身旁跟着几位姑娘的中年妇人说：“让咱们现在做饭去吧。”
她们做了一个汤，味道象肉丝酱汤。“真好喝！”
那妇人说，“当然好啦。”一个姑娘说，“那是间山的肉嘛。”
“是吗？是间山的肉吗？”另一个姑娘问，并快活地笑了起来，“多鲜呀！”
这个梦是那样快活，那样自然，以致到了次曰早晨神子还觉得自从在内格罗上岸以来从没有那样高兴过。他不知道为什么，直到他模糊地想起他做过的这个令人高兴的梦，才找到答案。即使他醒悟到自己曾梦见过吃间山，他还觉得快活。
他不觉得恶心，也没有一丝一毫的内疚和罪恶感。在尔后的行军途中，他发现自己不由自主地喃喃说着：“我要吃间山。我要吃间山。”
他们越过了另一座山。到山脚下时他们渡过一条深水河。弱不禁风的间山被河水冲走，用尽了最后的一点力气才好容易抓住一块岩石，被别人救到岸上。他们遇到一个发疯的曰本士兵，那人在十个同伴的尸堆附近探头探脑。
远处，有几个中华军队丢弃的掩体，里面满是遗弃的装备。他们穿上中华军队军装和鞋子，找到一箱军用食品，这是“上帝的恩惠”。
他们还发现四种牌子的香烟“中华”、“鸿运”，还有美国的“切斯非尔德”和“菲利浦。莫里斯”。神子想，这是证明他们“回到人类中来”的证据。
他们走了一公里后来到一个村子，遭到游击队的伏击。从战争爆发以来，中华已经完全控制了菲律宾的土地。
曰本人被赶到河边，背水而战。在走投无路的情况下，他们跳入湍急的河水中。间山在水中有气无力地挣扎，终于沉入水中。神子等人在下游上了对岸，爬上一个陡峭的山坡。后边，约有三百名游击队员来追捕。
快到山顶时，曰本人又无路可走了。菲律宾人骑着水牛从另一个山头抄过来，边喊边用机关枪一齐向曰本人射过来，三人应声栽倒，其中两人哀求神子只有他才有一支步枪把他们打死。他们不愿意死在敌人手里。
“我先给你们报仇，然后再跟你们一块儿死。”神子趴在一棵倒伏的树后。他有三颗手榴弹，打算扔出两颗，留下一颗给自己。伤员中岛再次哀求神子向他开枪。
神子说，他可以帮忙，但因为中岛藏在很高的草丛中，不暴露自己神子就看不见他在哪用。中岛吃力地坐了起来，神子看见他用指头指着自己的前额。种子瞄准住他，闭上眼睛，开了枪。
水牛部队杀声震天地向山顶冲来。神子想，顷刻间我就要死了。二十四岁……从来没有玩过女人……神子清就要消失了……原谅我吧，母亲。
“你打偏了！”神手几乎不相信自己的耳朵这是中岛的声音。“再朝我开枪！”但神子还未来得及开枪，下了牛背的游击队员便一窝蜂地涌向中岛。
在神子上方，游击队员们在树丛中搜索着，他们向下边的伙伴们喊道，他们又发现了一个。他们的队长一个身材魁梧、头戴巴拿马草帽的人左手端着上了刺刀的步枪扑上前来。
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