王滶本已缓过来，如今却猛然间哭得更凄厉了。一个壮男人，却使劲往王直的怀里靠。还说着：“千真万确啊，并不是那蒋洲与陈可愿唬我。他俩不但带来了我母亲、妻儿的常用物件，更是捎来了她们的画像，就是怕我不信啊。”
王直也知道，这个世界不同于500年后，确认人的真实身份很难。没有电视和互联网上传播的视频和照片，哪怕似他这种大人物，去到生处，也基本上不会被常人认出。譬如说之前，丰臣秀吉打着解放军的旗号，进犯大明。由于丰臣秀吉一贯说日语，与一般的大明人间，又隔着层语言障碍。虽然丰臣秀吉从未假冒过自己，但绝大多数明人还是十分确信地将他误认作自己。甚至更早以前，很多人还把王滶误认作自己。
专业画师画像的成本，比照片高多了，因此难以普及。而且以古代的画风画技，王滶能从画里，认出他自己的亲人来，估计这画师也上一定水平了。
既然有画，那么基本上八九不离十。因为古代的画要传神，必须照着真人描绘，可不像500年后，直接得张照片，照样描就行了。其实500年后，也不兴动笔画了。靠电脑将照片PS一番，什么花样都能玩出来。比单用笔强多了。这么说来，王滶的几个亲人，还真落到了胡宗宪的手上。
但这不代表着王直会因此让步。王直又劝道：“大丈夫做事，必须舍得牺牲。孔曰成仁,孟曰取义。我们干革命的解放军人不能怕死。既然自己的性命，都可以随时付出。那些个亲人又算什么？”虽然王直觉得自己这番话里的道理，确实有问题，但为了劝慰这个过于感情用事的干儿子，也顾不得许多了。
王滶顿时稍离了开去，瞪大眼睛，用一副不可置信的表情，愣愣地盯着王直。的确王直所说的话，太叛逆了。老母、妻儿是能让随意送命的吗？要知道古代的传统道德理念里“忠孝节义”是最为重要的。为了大义，舍弃妻儿，尚能说得过去。古往今来，类似的例子很多。但老母却是万万不能的，全因辈分在上。
王直也觉得自己说得过于严重了，拍拍王滶的肩膀说：“革命志士，不能拘于小义。亲人固然重要，但她们能够有机会为革命事业牺牲，未尝不会觉得是种荣幸。”
王滶已经彻底听明白王直的意思了，连忙退了几步，又给跪上了。一边嚎哭，一边磕起了头。说着：“义父在上，可怜我一直漂泊在外，未能给老母尽孝。如今她遭逢大难。您可不能放任不管。”
王直面色一冷，凛然相斥：“全怨你太傻，明明知道我解放军和大明已经势不两立。就早该将亲眷，一道接出海外。若是你的母亲、妻儿，已经在扶桑，还会出这种事？!”
确实现在解放军里的弟兄们，很多都是从大明携家带口，撤出来的。而高层干部更是如此，至亲一个不漏。既然反出大明，远走海外，何必还要冒着绝大风险和诸多不便，将家人留在那边。依王直的想法，如果他是真正的大明人，有亲眷留在那边，早就把整个九族的人都一个不剩地给接出来。毕竟为首造反，是诛九族的大罪。可王直是从500年后穿越过来的，在这边，无父无母，更无亲族。倒少了这种麻烦。只是想不通，为什么这王滶就这样傻，连老母妻儿都能丢在大明呢？连自己这个脑子不太好使的人，可是都能轻易想到后果呀。
三百零一、毛太祖
更新时间2013-4-30 22:12:32 字数：1314
王滶听得义父王直如此说法，明显对自己的亲人，毫不在意。当然更不会答应明朝的招安。说起来，义父和自己的亲人，名分上也该一家亲才对。自己的老母，排论起来吗，也该是王直的“干夫人”。虽然世上没这种说法，但理就在那里。王直不答应招安，就是把亲人往死路上逼。“为革命牺牲的大义精神”固然没有错，但把亲人也算在里边，是不是残忍了些。所以王滶根本不服气，甚至觉得“干的”毕竟不是“亲的”。若是真的一家亲，王直绝不会不管不顾。这次如果是王直的亲夫人、亲儿媳、亲孙子，落入了胡宗宪的手里，他肯定会答应招安。
但是王滶还是想错了。以“革命志士”的崇高标准来指导思想的王直，根本不能以寻常世俗的观念来揣测。即所谓的“小人之心，难度君子之腹。”革命家的大器量，比之一般的君子又不知宽广了多少。俗人的想法怎么跟得上，也难怪在他们的眼里，圣贤都成了傻瓜。面对伟大的革命事业，王直还真的是舍得牺牲一切。也或许，真的是脑子不太转得过来。
王滶气愤不平，哪里还跪得住，刷得站起来，对着王直，就是一通破口大骂：“若这次落入敌手的，是你的至亲，你还会如此满不在乎，冷嘲热讽吗？”
王直的脸色变了变，强硬地反驳：“你这是什么话？革命大业为重，就算是我的至亲落到敌人手里。我也一样不会屈服。想当年，毛主席闹革命的时候，被敌人逮捕杀害的亲人也有不少。若是毛主席轻易屈服了，还能有未来的中国吗？”
王滶一听，愣了，心想着：这毛主席又是谁？平时自己就是个老大粗，史书读得不多，稍有些深度的典故根本不知道。其实王滶就算读过书汗牛充栋，也不可能知道几百年后才出现的毛主席。
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