事关亲人安危，王滶也不能示弱，说：“我怎么就没听说过有这号人物？”
这回换作王直愣上了，自己一时口快，怎么把毛主席都供出来了。既然话说到这份上，也勇于吐露实情。革命志士，最不缺的就是“勇气”。便说：“这毛主席可是我们解放军开山老祖。没有他，就没有解放军，更没有中国。”
竟然是老祖？！王滶震惊了，不是被毛主席的丰功伟绩震住。而是为王直天马行空般的胡侃乱扯震惊。解放军不是王直一手建立的吗？这个毛主席又是从哪儿冒出来的呢？还是开山老祖？看王直一本正经的样子，莫不是真有这么一号大人物。老祖为了革命，都可以舍弃亲人。更何况后生晚辈呢？但问题的关键还是，大明朝古往今来，真的有过这号人物吗？
王滶抱着最后一丝希望，顶撞王直：“你莫不是在随口胡诌吧？依你这么说，这毛主席该是个大人物。我跑江湖这么久了，通晓道上的前辈。怎么就没听说过他呢？”
王直说：“你不知道他也很正常。照着当下的说法，他可是中国响当当的太祖。三皇五帝都不能及。”
王滶想了想，说：“古往今来，都不曾听说过有毛姓，作皇帝。何来太祖一说。而当世乃由朱氏掌天下，更加不可理喻。”
王直一听，火冒三丈，连踢带打，将王滶赶了出去。在王直的心里，作为革命老祖的毛主席，可是神圣不可侵犯的。
三百零二、古今第一圣
更新时间2013-4-30 22:13:12 字数：1291
说起我大中华的开国毛太祖，那可是古往今来第一圣人。早年未入革命事业，尚在师范学校读书时，便被同窗冠称“圣人”。可惜太祖因“圣”成功，却也因“圣”陷困，使得一生功过分两说。
太祖没有做错，只是他的道德情操、思想境界早已超凡入圣。寻常人等只能高山仰止，根本无法领悟。就算用“曲高和寡”这个词，也远远不够说明这种情况。太祖的层次，不是一般人能够达到的，甚至可以说，除了他以外，谁都没达到。大公无私、高瞻远瞩，用博大的胸怀和智慧，看透了人类历史与社会发展兴衰变迁的规律。无论德、行都达到了“圣”的极致，可纵然如此，还是犯了错误。
这种错误并非来源于太祖本身。假如每一个人都能像太祖那般成圣，约束私心，杜绝贪念，放弃享受，舍己奉公。那么泱泱中华，无论何时何境，都将是举世第一强国。或许有人不信，那可曾听说过一句话：“文官不爱财,武将不惜命”。若我国文官、武将每一个人的思想境界都能达到这种程度，中华足以成就“天下最强”。若是每一位百姓都能做到“不爱财，不惜命”，中华千秋万代都是最强盛的。
试想一下，亿万人都能舍弃“一己之私”，全心全意为了国家强盛而奋斗。哪怕物质生活条件极端艰苦，也能始终坚持。不为名、不为利，只求奉献。国家怎能不强，民族怎能不兴？太祖便是这么想的。只可惜能到他这般觉悟的人，是少之又少。
在艰苦卓绝、危机四伏的革命战争年代，太祖身边的志同道合者，并不在少数。因此就给太祖造成了一种错觉。其实人心是善变的，会因环境而易。虽然太祖早就提出了“警惕阶级敌人糖衣炮弹”的口号。但随着革命事业的成功，没有了个人生存威胁，又获得一定物质生活条件后，同志们的心态发生了变化。饱暖思**，对各种物质享受的贪念越来越大。简单地，都可以归结为对“钱”的欲望。因为只要有了作为一般等价物的“钱”，便可以买到物质，用作享受。
而以太祖那种境界的人看来，钱多钱少，是无所谓的。贪图物质享受本就是罪恶。栽进了“享乐”的陷阱，还怎么进行革命斗争和建设。革命事业的存续，甚至整个国家的兴亡，靠的不是“物质享受”，而是“奋斗”。“享受”可以有，但作为革命者，只需注重精神享受便足够了。而那些物质，可以节约下来，用作强盛国家、壮大革命事业的根本。只要每个人都不计较个人的名利得失，辛勤付出，哪怕再穷、再苦，都能挺下去。何愁大事不成。
但同太祖一样想法的人，越来越少。最后太祖甚至无法在身边，找到一位相似想法的人来传位。于是只好立了又废，废了又立。导致朝局动荡，进而引发举国大乱。
天下为公，圣者所见。人类也确实只能在全部或者说大多数个体放弃私心后，才能获得真正意义上的集体大进步、大解放。也就是进入“共产主义”社会。但是凡夫俗子，又怎么会彻底放弃私心？甚至一旦条件变化，就会愈演愈烈。到了某种程度，“发家致富”这句话都比革命至理更有吸引力。若对金钱、物质享受，根本不动心，又怎会看中“发家致富”？！人心倒退，可见一斑。但大势所趋，便是圣人也无法逆转。因此太祖犯错了。
太祖错不在己。太祖一生不输天，不输地，输在了人上。革命至始至终，太祖都坚持本心。只可惜，绝大多数人都无法如此，渐渐失却本心，追名逐利，惹出多少不该有的事端。
三百零三、苦命的干爹
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