“提到祖宗，我邻居家里的一位入了天主教，还不让给祖先祭拜，也不知道我那邻居抽了什么风，就这样还信。”
“还有那些文人，连孔老夫子都不能拜，竟然还有举人、进士当官的信，”
“哎！看到没有，那队伍中就有一个是咱们汉人！”
“是啊，看样是卖身为奴了吧！”
“丢人啊！”
百姓们一阵的唏嘘。
第二天，同文馆。
“礼部尚书阁下，本人代表罗马教廷对于大明皇帝拒绝我天主教在大明传教一事，相当失望，为表我罗马教廷的友好态度，此次教宗大人，再次派谴在下率团前来，并有荷兰、葡萄牙、英国三国使节一同，与贵国交涉天主教在大明传教事宜，请贵国以和平大局为重，停止对天主福音的拒绝，允许我天主教在大明传播神辉。”
到了正式谈判之时，金尼阁对着李国普说道。金尼阁的表现相当的绅士，如同贵族一般。
“贵使的话，在国书中，本官已经了解，对于贵教宗之言也看得明白。我大明例来为礼仪之邦，性喜接交朋友，孔曰：有朋自远方来不亦乐（招）乎，更有我大祖十五不征之国之旨，他们亦年年来贺，岁岁来朝。对于罗马教廷、荷兰、英国、葡萄牙等国家，十分愿意就文化、经济、医学、科学、天文、地理、商业等领域，与贵国互通往来，建立平等友好的邦交关系。不过对于罗马教宗所谈及的天主教之事，因涉及到了大明的核心利益，不得不拒绝。”
李国普坐在按朱由校要求制作的谈判桌前，一副高傲的说着。陪同他前来的，一位是礼部的侍郎，另一位是郑芝龙。这种安排当然是朱由校给指定的。
“核心利益？请问阁下，天主教传教士在大明传教多年，在各地所作所为，具是行善积德，治病救人、传授知识等，又哪里触及到了大明的核心利益。特别是知识领域，我们将西方的天文、历法、数学、物理、地理、音乐、美术、建筑、机械制造、火炮技术等相继传入中国，在不同领域产生了不同的影响，掀起了中西文化交流的高潮。”
“比如，我利玛窦、熊三拔、阳玛诺、邓玉函、龙华民、罗雅各、汤若望、南怀仁、徐日升、安多、苏霖、白晋、张诚等传教士不仅更新了大明的天文学仪器，与大明的天文学家编译了一大批天文历法书籍，还培养了一批应用西法的天文学家，逐渐改变了大明天文学历法方面的落后面貌，也弥补了当时大明在天体认识上的空白。这点阁下不能否认吧？”
“另外，像利玛窦、庞迪我、艾儒略、南怀仁、蒋友仁、雷孝思、麦大成、杜德美等在地理学上的成就；艾儒略、利玛窦、邓玉函、汤若望、南怀仁、白晋、穆尼阁等人在数学上的成就；汤若望、南怀仁、阳玛诺、龙华民、卫匡国、艾儒略、汤若望等人在医学上的成就；以及利玛窦、徐日升、南光国、巴多明、白晋、利类思、马国贤等人在音乐学上的成就，都对大明科学技术的发展和进步起了重要的作用。”
“别的不谈，贵国的工部尚书徐光启数学知识，几何学，就是我传教士所传；而种牛痘以防天花亦是我传教士率先在大明实行，这种种行迹又有哪一点与贵国的核心利益有所冲突？”
金尼阁不由的有些生气，被人拒绝的事情绝对不是让人开心的事。天主教的传教士这些年付出的何其之多，竟然被一句核心利益否定的干干净净，心里哪里能服？
“大明对于贵宗所派的传教士在大明做的善事，也是看在眼里，这一定皇上相当的肯定。更将是做为我大明与诸国友好的见证，以后的交往之中，我大明亦将投之以桃，报之以李。”
“但善事的背后却是传播天主教的教义为目的。这与大明的民心、皇权、习俗、文化等等均有不符，甚至于是想违背的。大明亦不可能为了贵教的小恩小惠，而背弃我大明的核心利益。这点不容有异。”
第七百九十五章 孰高孰低
“我大明是一个以天子为尊的国家，一切均以天子为主，天子是至高无上的存在。而贵宗所传教义，则以天主为最高，以教宗的意志为最高的命令，这岂不是要民众背叛我主吗？长此以往国将不国。故我大明必须拒绝天主教在大明传播。”
李国普听了尼金阁叨叨叨的一大通，先是肯定了一下，而后做出了总结。
“天主高高在上，是万物的主宰，连天地都是天主所造，庇护与天主之下，得天主之福音，那是大明之福，大明百姓之福。神宗当年已经准许我教在大明传播，现今又食言自肥，如此拒绝我教，是挑衅我教吗？”
金尼阁已经没有了刚才温文尔雅的绅士风度了，声音渐冷的问道。
“神宗准许贵教在大明传播，实为被贵教有所蒙蔽，贵教当时有无明示神宗，一旦信奉贵教，天子之位与教宗之位孰高孰低？即便今日，我皇亦有问，朕与教皇孰高孰低？两皇相见，是朕与其行礼，还是教皇向朕行礼？”
李国普这话一说，顿时大家都没有了声音，这个问题问的实在太荒诞无稽了。即便是在欧洲，这句也不是一句能说明白的，因为国王与教皇的关系也是分阶段的。
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