宦官老了之后，无人赡养、无人送终的问题其实对于宫廷来说，是一个相当大的问题，别看着有魏忠贤如此风光的宦官，就以为宦官都是风光旖旎了，十万人只能出一个魏忠贤，二十四监里，也只有二十四位头头而已。把头头脑脑都算上了，能出头的也就是一百人就足足的了，千分之一的比率，如同金字塔一般，那些塔基里的人物，多了去了。他们不仅身体残缺不全，连饭都吃不饱。
但他们仍然在节衣缩食，对小宦官玩了命的好，对前辈故去的宦官更是真诚的祭祀，为了什么？他们是没根之人，更没有后代，因为没钱，更没有锦衣还乡的机会。老了孤苦伶仃，没有人给他们养老、更没有人给他们送终。而他们已经没有修今生的机会了，当然只能修来世了。
所以对小宦官好好的，让他们在自己老死之时，给自己送个终，过年过节的时候烧个香、送点纸钱。对故去的前辈好，那就是为了一代一代的往下传的，你可以不给人家烧香撒钱，那你身后，那些小宦官就给你办这些事吗？所以宦官们就是钱再缺，办这样的事也从来不心疼。
宦官为什么抱团、心齐？他们就是这样一辈传一辈的把这种传统传了下来。有这样的关系在，不心齐抱团才怪了呢。
而大明皇帝们当然也看到了这个问题所在，感念宦官们也不容易，所以特别赐了中官坟给他们，供他们死后安葬之用。当然到了朱由校的前世，这个中官坟已经被平了，变成了世界闻名的‘中关村’。
而靠着宦官保住了自己的小命，又靠宦官给自己挣钱、打仗的朱由校，本身也是一个感恩之人，没有人家拼死的保卫、卖力的赚钱，哪里有今天的风光。恐怕早已让信王或者福王给干掉了。
第四百三十四章 岱海建设
朱由校可不想这些宦官老了之后再次的孤老无依，凄惨而死。更何况，以后自己肯定是要把这个宦官制度给灭了的，也不会再有小宦官供他们来教导着一辈传一辈。钱给一次就完了，他们拿着钱，也无法把自己送下了葬，更没办法年年的有人来送些钱花花，享受一点的香火。
所以，一些行宫、风景区，这样东西就要开发出来，搞点轻生的旅游业，让他们到老了有个固定的生活来源，有地方养活着，即便是不去那些地方，收入的钱也是长久的，完全可以给他们专门组织建一个养老院之类的机构，由健全的人给管着，好好的走完这一辈子。
其实这样的机构也有，如兵仗局的佛堂，就是这样的地方，年老的宦官‘退休’以后，倒是可以到佛祖面前享受这众生平等，当个养老的地方。这样的宦官庙虽然在北京有不少，但很可惜，没有身份的宦官，根本是进不去的，更主要的是平时得交‘会费’，然后到老了才能有这种资格。这根本是底层的宦官无法享受的。
所以看着代王府，还有那没去过的福王府，越想越觉得是个好试点，年老的宦官并不是许多年之后才会有，而是现在宫里就有一些。于是把这个想法给孙承宗说了。
听的旁边侍候的宦官是一阵阵高兴，宦官图的是什么？割鸡鸡的时候想的是如何的到宫里吃上一碗饭，实在没活路了。慢慢的吃上了饭才想着荣华富贵权力等等，但千军万马独木桥，哪里有这么容易自己就能站在高枝上。若不是皇上把自己这些下层的宦官给救了出来，吃口饱饭都成问题。
而皇上做为一国之君，竟然能想着自己这些‘残花败柳’的贱奴的身后事，这真是积了大德了。
孙承宗在给给净军训练的时候，并不反感宦官，而是相对比较了解他们的喜悲。对他们刻苦耐劳的训练精神相当的认同。他们都是生活在宦官底层的可怜人，所以对他们还是比较同情的。一听皇上如此善政，当然是抚手称颂。特别是当代为大明帝国无论是冲锋陷阵的净军，还是为皇上管理产业的许多人。都为了大明做出了杰出的贡献，这些人都应当有个善终。不过就是怕言官们会提出什么体统了、有失皇室颜面之类的问题。
朱由校一听倒根本不理会，对着孙承宗说：“孙老师，此问题事涉宦官的根本利益。他们肯定会支持的，朕想，若有人作梗，恐怕可能会象宗室子弟一样，找他们理论的。”
孙承宗一听这话，看着皇上那淫荡的样子。真是一阵的反胃，出发点是好的，但不能总这样一招来对付士大夫吧，怎么还一招鲜吃遍天不成？太欺负人了。
传旨着魏忠贤开始整理个计划章程之类的东西，然后办理此事。
然后就是东西三份光报，一份是秦良玉和卢象升那边传来的，五天的时间。已经投案的竟有五万乱民之多，他们大都是榆林一战，被打散了的，跑到深山老林里躲着，一是被明军的这两支军队的确打怕了，只能被打不能打人的仗没几个人愿意打。二是十年的苦役，也能忍受的了，以前不知皇上如此的仁德。现在都很后悔这样的行为，就这样一传十十传百的一个上的都为投案了。
看了这则消息，朱由校是相当的欣慰，做了这么多，无论是恩还是威，终于把这帮乱民给收服了一部分。看来乱民是成不了什么气候了。
孙承宗也是不断的贺喜着，对皇上的心思他还是看的比较透的。所有的战争。包括对建奴，皇上都不是最放在心上，唯独对这个乱军，他是真当心事。如今这一步步的胜利。终于让他有了一个好心情。
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