“昱儿，冯相果有何等功绩，还不快快说来！”坐在冯道左首的正是大王钱弘，当下钱弘也半是好奇，半是配合地反问其钱惟昱此言的前因后果。
“好教大王得知：自秦汉六朝，策问举荐之法、九品中正选官等制度，皆让‘上品无寒士、下品无势族’，门阀交错揽权结党、使布衣寒士难以出头；古来鲜少有执政宰辅之人明白宣化天下文教的重要。
至于隋炀帝后，科举之门大开，终我大唐一朝，文治仁德远迈此前列朝，执政之仁君如太宗、玄宗多有宣天下教化之心，然终难以实现，寒门士子读书供养不易，无数有识之士因受困于家境不得施展其才，诚为天下痛惜然这一太宗、玄宗等圣君；房杜狄姚等大唐列位贤相都不曾解决的问题，在冯相为相二十载期间却得到了解决。”
“喔？本相无非聊尽本分，然天下纷乱，也是欲求有所作为而不可得，怎敢奢望如此功绩，富阳侯谬赞了吧。”
一听说这桩功绩被钱惟昱说得比唐太宗和唐朝列位贤相都高，冯道养气功夫再深沉，也禁不住悚然动容。这要是真的，那可是垂范汗青、青史留名的事情啊。他今年已经过了70岁了，荣华富贵什么都不想了，就想将来史书上有个好名声。
“冯相过谦了，冯相爷的这番功绩，绝对经得起这番考评冯相可还记得，20年前，唐明宗李嗣源在位之时，当时冯相您在初任宰相的时候，就力排众议、说服明宗从国帑之中挤出钱财，组织刻稿《五经文字》、《九经字样》等书，计一百三十册。
此后二十年来，虽然四度改朝换代，然这一事业一直由冯相主持，未曾有辍。且那新朝甫立、财赋枯竭不继的年头，冯相还数次散尽绵薄家财供给刻稿工匠、校书士子，使此大业不至于荒废。如此善举，实在是泽及天下读书人于万世的的无量功德啊！”
唐明宗李嗣源在位年间，冯道倡议主持过刻《九经》书稿这件事情，天下还是有不少人知道的。但是，因为这件事情已经过去了二十年了，至今也还没有什么眉目，所以世人大多不知道是不是无疾而终了还是虎头蛇尾了。总之很少有人会去深究这件浩大的工程如今究竟进展到了哪一步进度了。
这一刻，听钱惟昱提起这件事情，钱弘、钱弘亿、钱弘俨兄弟三人固然是惊诧、感慨；而当事人冯道更是怔怔地坐在那里说不出话来，半晌，才木然中长叹一声。
“知我者，富阳侯也！”说完这七个字，七旬老翁冯道竟然已是老泪纵横了。
第68章 文治神器
外行人对于冯道的这件功绩可能听得云里雾里，不觉得这是多么旷绝古今的大功劳，这也是很正常的事情。
要说明这个问题的重要性，先要解释一下《五经文字》和《九经字样》这两部书是什么东西。
简单的来说，这两部书就是古代的字典；确切的说，是唐朝时候分别成书于唐代宗、唐文宗年间的两本字典。
这些字典里面取的字，是以儒家四书五经也就是大学、中庸、论语、孟子；诗、书、礼、易、春秋里面取的，然后再配以一些四书五经里面没有用到的但是属于常用字的文字，以四书五经的句读为解释，编纂的两部字典。可以说，没有这两部书，那么启蒙者想要学习儒家经典四书五经，首先在认字和粗通字义方面，就会多很多障碍。
其中《五经文字》注重的是“文”和“字”也就是指读法和字义，所以相当于如今采用“音序检字法”的字典，而《九经字样》偏重的自然是“样”和“字”了，所以用字形来检索文字，相当于当代的“部首检字法”字典。两部字典合用，就可以起到从读音和偏旁两方面为初学的读书人启蒙识字的功能了。
可以说，这两部书的出现，对于后来宋朝的文化昌盛，是起了一个非常重要的助推作用的，虽然宋朝后来重修了《广韵》等字典类著作，但是那也是从唐人的基础上发展起来、把《五经》和《九经》杂糅而成的。
可是，在如今这个时间点，也就是后周广顺元年、公元951年为止，这两部对文化普及非常重要的书稿，却还存在一个很严重的问题那就是，这两部书至今为止虽然成书近百年，却还没有被刻稿印刷过！此前所有的文本流传，都是靠的学者手抄！
因此，终唐一朝这两部书流传范围都不广。到了五代时候，那是武人的天下，读书人受到了严重的打压，除了冯道之外，别的读书人也没有这个威望和资源调度能力去做这件事情难过。
20年前，那时的冯道才刚刚50岁，他初登宰相的位置，觉得当时在位唐明宗李嗣源有可能是结束乱世的明君，所以他自己也想做一件名垂青史的事情奏请唐明宗拨款刻稿，广印《五经文字》和《九经字样》，宣化天下文教。
可惜这两部书很庞大，足足有一百三十卷，那个年代的雕刻印刷技术还是使用的雕版印刷术，每一页书都要用一块白桦木板细致雕刻文字，一百三十卷书全部刻好，需要几万块雕版，所以至今足足二十年，都还没有完成。而花下去的银两，也有足足几十万两了，冯道一度以为他这辈子有可能看不到这部书刻完的那一刻了。
……
历史上，这两部书最后在后周广顺三年、也就是后周太祖郭威临死之前才刻完的，前后累计花了4个朝代、23年时间。而冯道也在郭威下葬之后病死，算是让他可以瞑目而终。
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