两部书刻成之后没多久，周太祖郭威病死了、周世宗柴荣即位。当时与后周世仇的北汉刘崇因为郭威死了，觉得柴荣好欺负，趁机联合契丹举兵南下。柴荣试图御驾亲征刘崇、好建立自己的军事威望，而冯道则一改此前二十年来油滑的墙头草个性，居然做了一次顶牛的事情、试图劝阻柴荣御驾亲征。
柴荣对冯道说：“昔年唐太宗得天下，身经百战，凡是攸关国运的大战，莫不亲冒矢石，朕如今怎么能落后呢？”
结果冯道回答的却是“太宗自是太宗、陛下自是陛下。”也就是说，完全看不起柴荣能比得上唐太宗的意思。
结果，柴荣自然是非常愤怒，只不过忌惮冯道是十朝元老，名声很好，所以不好直接对他下手。于是柴荣想办法把冯道打发去做“山陵使”也就是让他负责给先帝郭威治丧、负责皇陵修葺工程。冯道改任之后，忙活了三个月，把郭威安然下葬，随后他自己过了两个月也病死了。
“太宗自是太宗、陛下自是陛下”这句话，曾经让无数研究柴荣时代史料的人费解，觉得这番话完全不像冯道的风格：冯道一生都是圆滑处事的，哪怕是皇帝真的做了昏庸不堪的决定，冯道也有几十种办法婉转地说出来，而不会得罪皇帝，否则的话，如果是个直肠子刺头儿的话，怎么能为相二十几年呢？
但是，怎么到了柴荣当皇帝的时候，冯道的语言水平就像被开了重度“弱智光环”一样突然下降了呢？很多学者认为，那是冯道觉得自己资格已经很老了，开始倚老卖老了。
这种论调其实不值一驳，因为那就是建立在先把冯道定义成一个小人、给他贴上“墙头草”的政治标签后才得出的。如果我们换一个角度看问题、回顾一下《五经文字》和《九经字样》成稿的时间，我们甚至可以大胆的推测冯道早年圆滑、死前坦荡，实在是因为他毕生的事业都已经完成了。唐明宗死的时候，他冯道的书才刻了一点点，他还不能死，他死了之后这个事业是不可能有人继续下去的。所以他选择了忍辱负重，希望牺牲个人气节名声迎来送往、把这个教化天下人的大工程完成。此后晋汉周三朝加上契丹人那短暂地半年，他都需要忍辱负重。
一直到了柴荣即位，他刻了23年的书完工了，他终于可以做回自己想干什么就干什么的姿态了。或许，说出“太宗自是太宗、陛下自是陛下”那句话时候的冯道，才是真正的冯道吧。
……
闲言休絮，该科普的也科普完了，回到钱惟昱的宴会。
当听到了钱惟昱对他毕生事业的称赞之后，冯道当真是老泪纵横。憋了二十年的委屈、当了二十年影帝背后的辛酸，几乎是一刹那就迸发出来了。
“唉，此生有富阳侯为老夫知己，也算无憾了。然而富阳侯称赞的功绩，老夫实不敢当那两部书已经刻了20年了，但是才完成了七成。晋、汉两朝战乱不断、又不重文治，实在是难以施展，唯有后唐年间和本朝这一年，才算是进度比较快。老夫今年已经70了，也不知道能否看到成书的那一日如果看不到的话，老夫有一事相求钱王和富阳侯！”
“冯相为何行此大礼？寡人可不敢当啊！”一旁的吴越王钱弘见了冯道失态，都有些扛不住，赶紧把冯道拖回座位上座好，一边大包大揽的说，“荒僻小国，只恐力有不逮而已，若是做得到的事情，冯相尽管开口。”
“多谢大王玉成老夫是在想，如果有朝一日老夫先走一步，而将来的皇上又不重文治的话，还请大王出资将残稿续完。老夫这几日也看了，单论一地之黎民，吴越富庶远在中原之上。武肃王以来，吴越宗室又累世以文教传家，想来从文人到钱财都是不缺的。如果大王能够成全的话，老夫将来在九泉之下也会感恩戴德的！”
钱弘看着中原的宰相对着自己这般恳求，几乎是想都不想就要拍胸脯答应了。心中还想：这老东西油盐不进，清高了几十年了，辛亏我那侄儿不小心戳到了他的爽点，让他有求于寡人，这么好的讨好中原朝廷的机会怎能放过？
不过，就在钱弘准备答应的时候，钱惟昱插了一句嘴，把所有人都惊呆了。
“冯相，今日乃是大喜的日子，为何出此不吉之言？小臣虽然愚钝，但是在南唐为质的数年也是颇为仰慕冯相，日日思忖如何为冯相教化天下的事业尽一份绵薄之力。所幸愚者千虑偶有一得，竟是被小臣思得一法，找巧匠商人研制试行之后，已然可靠。只要冯相用上小臣所献之法，《五经》、《九经》余稿不出半年，必然可就！”
“什么？老夫着人赶工二十年，不过完成其中七成。富阳侯竟有新法，可以半年之内把剩余的三成工程完成？果是何等仙家妙法，可否让老夫开开眼界？”自古关心则乱，说出这一番话的时候，冯道的状态再也不是道貌岸然仙风道骨的老相爷了，简直就是一个求学之心炽烈的后生一般。
“冯相莫急，小臣这里只有三枚印鉴，还不能看出其端倪，还望王叔准许我召见一位官商携秘宝进献。”
“不管如何，富阳侯那几枚印鉴先把来看视一二。”
冯道完全等不及了，也不等吴越人去传召巧匠上殿，当下先接过钱惟昱手中递上来的金鱼袋，扯过一幅宴桌上的绫锦，随后小心翼翼地把金鱼袋里面的东西倒在那副绫锦上。
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