说完这番话，钱惟昱才敢把头继续往上抬了一抬。也幸好他人长得高，加上紫宸殿的陛阶级数并不多、村上天皇也只是跪坐在御榻上面，所以尽管钱惟昱依然保持着微微低头的姿势，却可以看清村上天皇的样子。
村上天皇今年37岁，登基6年。按理说在平安朝中前期，这个年纪并不算老。可是这个中年天皇已经开始显露出了明显的皱纹，神色之中隐含着一股不甘。不过如果抛开显老这一点之外，其他方面村上天皇总体来说还是长得颇对得起天皇这个身份的。八字胡修得非常漂亮，颌下的胡子也修得非常整齐，隆准高颧，略显英武。
身上的服色则是以朱玄两色为主，也是日本传统文化所致——日本皇室，并不如中原人那般以明黄色为尊。
平安朝的时候，日本皇族有个很恶劣的陋习，那就是喜欢皇室内近亲结婚。从村上天皇往前倒推三十年的话，都不许内亲王（公主）下嫁给臣籍的人，也就是说内亲王必须在皇亲国戚内部自我消化。
这样的陋习让整个平安朝越发展到后来、近亲繁殖导致的基因病越严重、人也越来越矮。就好像后世鞑清统治两百六十年后，连续三朝皇帝都是不中用生不出孩子的。（同治、光绪、宣统）
不过，如今只算是平安朝的中前期，一共400多年的平安朝，到现在才过了三分之一，所以日本皇族的近亲繁殖恶果还没有彻底爆发出来。日本皇族在近亲问题上的受害程度，大致和后世鞑清雍正、乾隆朝差不多。
也许，村上天皇的衰疲之态，是和他常年试图从关白摄政手上彻底夺回大权有关系吧。钱惟昱心中暗暗揣测道。
……
钱惟昱非常得体地回复了村上天皇的客气话，却也不至于空洞，仅从小处见闻，便点出了如今正是日本“反哺”中原文化、两国互助的好时机。日本人如果肯在这个时候帮助中原修复因为连年藩镇割据军阀战乱带来的道统灭失，他自然另有厚报。
村上天皇对于这些深谈下去有可能涉及戏肉的话题还是比较谨慎的，当下也不发表意见，说了些没营养的套话，就示意左右大臣可以发话了。
“钱王殿下，先自我介绍一下——老夫忝列本朝右大臣、藤原师辅是也。恰才殿下言及贵我两朝如今正是裒多益寡、互取补益之时机，老夫也心有戚戚焉。然老夫素闻中土之国以天朝上邦自居，如今竟也果有与我日本互相师法、以求反哺之心了么？若果有此意，可否告知如今中土诸侯，以何等态度看待我日本朝呢？”
“原来是右府阁下，失敬失敬！小王在海西唐土的时候，就曾经听我国来贵国贸易的海商说起，东国有藤原师辅公，乃日本朝中长者，急公好义之名播于海外。又说阁下在当年平将门之乱时，对征夷大将军忠文公议功一事采纳‘罪疑从轻、赏疑从重’，便是唐土诸侯，听闻这一事迹，也颇为赞赏阁下有留侯之宽仁、方能致君如汉高祖之慷慨。”
这一番话说完，藤原师辅倒是有些不好意思起来，当年平将门之乱给征夷大将军藤原忠文议功的事情，乃是藤原师辅一生中对于树立起自己长者之名最得意的一件事情。如今听说这件事情连唐土的诸侯各国之间都传遍了，并且赞扬其古道之风，岂能不沾沾自得？
不过，藤原师辅得意得都不好意思的时候，他老哥藤原实赖却是登时脸黑得和锅底差不多了。
藤原实赖心说，你钱惟昱这不是当人面打脸么？当年议功的时候锱铢必较演白脸的，不正是他藤原实赖么？你钱惟昱当着他的面夸他弟弟长脸都涨到外国去了，岂不是说他藤原实赖的小人之名都丢人丢到外国了？可惜，他还没来得及开口，他弟弟却接下去问钱惟昱，唐土君臣对日本国的看法，尤其是钱惟昱的王叔、当今吴越国王钱弘俶的态度。
“右府阁下，小王的王叔对于贵国也是颇为推崇。有一桩事情便可以证明：小王曾听义寂禅师对小王说起过一件往事。那是三年前，当时还是小王先父在位之时，小王的九叔、也就是当今大王当时正出镇台州。
因王叔素来崇佛，曾阅览‘永嘉集’残本，不解其意，求问于义寂禅师，义寂禅师告以唐土残留之‘永嘉集’因会昌法难及连年战乱，故而不全。如欲寻得全本，需求助于沧海之东的日本佛国——故而放有小王此行，出家人不打诳语，右府阁下如是不信，可当面询问义寂禅师。”
钱惟昱说的那是确有其事的事情，三年前他老爹钱弘佐在位的时候，九叔钱弘俶确实是领了镇东军节度副使的职位在台州镇守，也确实因为信佛和义寂禅师多有交往。如今义寂禅师正是跟了钱惟昱上殿的，所以钱惟昱也不可能说谎。藤原师辅哪里会没有风度地求证这些事情？所以当下自然是示意钱惟昱继续说下去即可。
“小王至于贵国之后，观览多日，才发现义寂禅师等我国得道高僧所言果然不虚，贵国民风之古朴，人心之纯良，实非我朝乱世之中可比。实在可称是‘国如中原国，人为上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮储清酒，金刀脍素鳞。年年二三月，桃李自阳春。’”
这首诗，原本是日本人自己写的，吹嘘日本人的古道之风。可惜，历史上是在“崖山之后无中华”的元末明初写的，当时徽州贫农出身、狭隘没文化的朱元璋看了这诗，只感受到了因为日本人对于自己以唐宋文明的继承者自居而带来的屈辱，所以几乎酿成大祸。
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