太子姬猛见王子姬朝吃瘪，又不由地得意起来。
少年时期，大多数少年都是这样地：喜形于色。
见太子哥哥又露馅了，小王子姬匄着急朝着他瞪了好几眼。结果！不知是太子哥哥看见了还是他自己明白过来了，渐渐地收敛了起来。
正方的人见王子姬朝被套住了，一个个神情都很愉快。
相反！辨方的人见王子姬朝吃瘪了，一个个一边为王子姬朝着急，一边在心里嫉恨着老子。
你个白毛老怪物！你怎么不死呢？怎么就没有被暗箭Ｓ死呢？
我祝福你明天出门被马车撞死，被暗箭Ｓ死！我祝福你不得好死！
王子姬朝先是脸色一变，有些无法接受。不过！很快就恢复自然。
见老子说完了，王子姬朝微微一笑，说道：“谢谢老子先生的解答，姬朝受教了。那么！姬朝还是要问？当如何效仿天地、自然？如何将效仿自然与治理社会结合起来？与周制、周礼结合起来呢？”
“效仿天道、效仿自然，并不是要求我们人类全盘照搬。而是！学习万物处世的精神。因为！人是人，物是物！人不可能完全效仿万物或者是牛马畜生生活。这一点！不要混淆了。
人类要效仿天地日月、万物的精神！什么精神呢？
那就是无私！不居功，自然弗成！比如说太阳！太阳无私，早出晚落，照亮大地，万物都靠太阳而生长。太阳图什么呢？所以！我们要效仿太阳！一定要无私！
比如说月亮！它有Ｙ晴圆缺，它晚上给大地以明亮，让人类不至于处在无边的黑暗中，是不是？月亮它图什么呢？它一样是无私地。所以！我们要效仿月亮！一定要无私！
再比如万物，比如谷物、树木等等，它们图什么呢？比如说谷物，它成长、成熟，最终奉献给人类当成食粮。它图什么呢？是不是？所以！我们要效仿谷物和树木等万物的无私精神！不图名不图利不居功……”
“等等！等等！”王子姬朝打断道：“怎么可能呢？我们是人！先生你刚才说了！我们是人！我们怎么可能效仿太阳月亮谷物和树木呢？我们无私我们凭什么活啊？我们图什么啊？你把我们当傻子？是不是？老子先生？”
“圣人之所以成为圣人！是因为他们无私！太阳月亮为什么成为太阳月亮？也一样是因为他们无私！因为无私，反而成就了它们的美名。所以！我们要效仿太阳月亮和谷物、树木，效仿先贤圣人……”
“我觉得！你的这种主张，不会有多少人遵守的！因为！我们要生存！我们要活着，我们还能不不择手段！是不是？”王子姬朝反对道。
第227章 老子给王子姬朝讲道
“少安毋躁！”老子笑道：“王子少安毋躁！请听李耳慢慢讲来！”
“啪！”
周景王没有说话，却故意动了一下身子，用手按在案几上发出声音。他的意思很明显，是在阻止姬朝。很明显地看出来了，姬朝有些耐不住了，急于驳倒对方。
此时的天已经黑下来了，小监们早已点燃了油灯，把朝堂内照亮。
王子姬朝自然明白，父王在阻止他说话。见老子又一语道破，要他“少安毋躁”。无奈之下，也只得坐正身子，装出一副受教的样子。
方基石也侧着耳朵听了起来，他也一样想知道，效仿天地自然与遵守周制、周礼的关系。
其他人的想法也一样，都不是太明白学道与遵守周制、周礼的关系？包括周景王。
周景王也没有搞懂其中的具体关系，只是听老子讲了两次。而这两次，老子都只是一带而过，他好像听懂了，却又好像没有记住。
老子当时讲解的时候他听懂了，可事后他又想不起所以然。
其实！其他人跟周景王、方基石一样，都是当时好像是听懂了，事后却想不出所以然。
“之所以我刚才说，振兴、推广周制、周礼与学道并不冲突，学道！也就是效仿自然，两者之间是没有冲突的。
学道！我们是学习一种心态、精神！我们要效仿太阳但我们不是太阳，我们无法给大地以阳光，是不是？我们学习的是太阳的无私精神。我们要学习的是太阳的德行！我们要学习的是万物的德行！
至于王子刚才说的，我们要生存我们就无法无私。其实！我们不要教条无私！无私也分大小，有大公无私和个人**！我们无私是在我们生存的基础上无私，而不是无条件、无底线地无私！
所以说！刚才王子所理解的无私，可能是无条件无私，是一种偏激地无私！
我们要生存所以我们就需要周制、周礼来规范、约束这个社会，来规范、约束个人的行为。所以！周制、周礼是需要的，不能放弃、废弃。我李耳也从来没有说过要放弃、废弃周制、周礼的！不要说是李耳说的！李耳担当不了这个罪责……”
听老子说到这里，还一副怕怕地样子，一个个感慨地苦笑了起来。
老子说这话的意思还不明摆着：王子姬朝你不要陷害我！我李耳没有说这些话。刚才都是你在套我！不是我说的，相反！是你说的。
“说直接一些！学习道学就是学习一种心态，学习万物生长的精神。学道的目的，是让我们把眼光看远一些，不要光看在人与社会的这层关系上。而是！要放到天地日月星空这样地大环境中。
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