“那么？什么最牛比呢？”端木赐问。
“枪杆子里出政权，是有一定地道理。但是！最终还是要征服人心！你通过不择手段夺得了政权，没有赢得民心，一样会失掉政权，是不是？
比如说！你的先生！他输在哪里了呢？他没有权力！他没有掌控整个鲁国的权力，手头上没有兵权。他要是有兵权了，他就可以夺取鲁国，然后！把鲁国当成他的试验田，推行他的学说主张。就跟中都一样，他当中都宰的时候，就把中都治理得很，是不是？
如果他有权力了，他夺取鲁国了，他一样能把鲁国治理好，这个我相信。可问题来了！他没有权力，没有兵权，不能掌控鲁国，他的一切办法都将行不能。鲁国上有君王，下有重臣，再有世袭贵族。你怎么来处置他们？是不是？
君王、重臣、世袭贵族他们怎么可能会让你这样去做呢？是不是？他们的祖辈辛苦打下的江山，怎么可能就这么断送了呢？是不是？他们的祖辈也不答应！他们的祖辈冒着生命夺下来的江山，就是为了子孙万代享受的，怎么可能让你给改了历史呢？是不是？
所以！在这个时候，你必须有绝对地武力，把鲁国的君王、重臣、世袭贵族统统地拿下，让他们臣服于你！然后！你才能构建一个新世界。在这个新世界里，你想怎么做就怎么做，你说了算！
但是！以武力得来的江山，只是暂时的！你统治了鲁国，是不是？如果你的学说思想，治国方法不对，别人屈服在你的武力之下，是没有你办法。可他们永远不会死的心。生存！是人类的本性，人性的本然！无法生存下去，那么！就去以死相拼吧！如果是这样地话？鲁国天下又开始乱起来了。是不是？
再则！你统一了鲁国又有什么用？是不是？大周天下那么大，鲁国只是一个小国，别人灭你很容易的。
所以说！武力征服天下只能赢得一时，如果没有赢得人心，很快就会被人民的力量所推翻。不！是被人类求生的本能打败！某些人的错误思想，最终是不能得逞的……”
“这个？”端木赐张大着嘴巴听着方基石讲道，虽然觉得方基石的讲道很啰嗦，但是！又觉得好像是那么回事。
“所以！老子说！要想赢得天下人心，你就必须去天下讲道。要让天下更多地人都知道你的学说思想，然后！让他们自己去辨别，到底你说得对不对？是不是？
而你的先生孔丘！他就在家里开了个学堂，创造、营造了一个小世界，他就以为他的学说能救世了？我儿子方忠说！你先生孔丘他！要是不带着他的学生，他营造的小世界走天下的话？会死得很快！很惨！
他走到一个陌生的地方去了，他跟谁讲诚实、信用？别人坑不死你？是不是？所以！我儿子方忠说！他的诚信、信用只能跟他的学生讲，在一个相对熟习的环境里，才能适应。到了一个陌生的地方，只会成为鱼肉，别人为刀俎！砍的就是你！
在这个乱世中，生存是第一位。应该先教会别人如何生存，而不是教别人如何听话？知道么？当别人生存不下去的时候，谁还跟你讲礼？在求生的本能下，抢来吃的让自己活下去就是本事！
你以为啊！你们一群书呆子，有没有社会经验？等你明白人生道理的时候，你已经面临死亡的威胁了！……”
第712章 天下那么大
不知不觉间，天亮了。
树叶上露水禁不住风的摇晃，滴落下来，树叶好像轻松了许多，快乐地弹跳了起来。整个树林里，有着一种朦胧地感觉，水气很重。
方基石与端木赐两人一直讲到现在，都没有停下来。大多时间，都是方基石在讲道。可由于他的演讲口才不啥地，经常出现漏洞，让端木赐钻了空子，跟他辩论。结果！两人就这么不停说到现在。
太阳从东方升了起来，先是露出一个红红地边，渐渐地露出了一个大红脸。再接着！才金光四射。阳光透过树梢洒落下来，小树林中顿时明亮了许多。
“嗷！……”
不远处！黑驹发出一声嗷叫，宣誓它的存在。只是！它的声音中已经没有了昨日的高傲，变得有些不自信。
“嗷！……”
端木赐骑来的那匹普通马，也学着黑驹的样子，嗷叫了一声。虽然黑驹被新主人驯服了，可在它面前，仍然是马中之王，不得不服帖。
在方基石的讲解下，最终端木赐还是听懂了一些。端木赐是商贾的后代，天资很不错。只是！在孔子的洗脑下，他的思维模式等各方面，显得有些僵化，有些模式性思维。
模式性思维，也就是套路思维。说白了，形成一种成见，看人处事都有一套既定的模式。
“我儿子方忠说！孔子的学说思想是不成熟地！他只是营造了一个小世界，而无法造就一个大世界。不！也就是说！他的那一套，不适应大世界，不适应整个天下！
为什么呢？方忠说！这只是孔子自己认为是可行地，只是在自己营造的小世界里是可行地。你让他一个人走出去，一个学生不带，他要是能混世界的话，能混下去的话，他就牛比了。
还有一个前提，他不能以孔子的身份！现在！天下到处都有他的学生，都知道他孔子的名字。所以！一旦被人认出他是孔子，等于他还生活在他营造的小世界里。
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