他孔子要是以一个陌生的身份走出去，别人不知道他是孔子，他以他的那一套，就没有人吊他。相反！可能别人还把他当猴耍，逗他玩！不信你试试？不信你让他试试？我儿子方忠说的。”
端木赐舐了一下嘴唇，说道：“恩公你不是说？只要我们的小世界变成大世界了，我们的队伍壮大了，信仰的人多了，我们的小世界就会变成大世界。是不是？到了那个时候，是不是？先生的学说思想就能统治天下？是不是？”
“可那要等到什么时候呢？是不是？你想想？那要等到何年何月呢？是不是？不是说？远水救不了近火？是不是？现在天下人面临地问题是如何解决燃眉之急！如何解决眼前的问题，怎么让自己生存下去，并且！怎么让自己生活得更好！是不是？
等你营造成大世界的时候，你可能看不到了，是不是？你傻子么？何必做那些自己看不到、享受不到的事呢？是不是？虽然你说你愿意，并且给自己一个伟大地理由，认为自己是智者，看的问题长远。可在普通人民大众那里，认为你可能是傻比！是不是？
人民大众毕竟是人民大众，他们看不到那么遥远！他们看到的是眼前，是生存。
你不能要求天下人都变成跟你一样地智者吧？是不是？你要求别人跟你一样，变成智者，很显然！是愚蠢地，也是无法达到的。是不是？
再则！你不能要求别人如何如何！你只能建议别人如何如何！要求别人是对别人的侵犯，干涉别人的人生信仰自由。建议别人是对别人的尊重和负责！听不听由人家，反正你的心意到了。尽人之责，尽己之能就可以了！急也没有用，只能顺其自然！……”
端木赐点了点头，说道：“也许是吧！我们都活在先生营造的小世界里，在先生身边时，一切都好。可一旦离开先生，我想跟别人做生意讲诚信，都特别地担心！别人会不会跟我讲诚信呢？
与熟习的人做生意，我们根本不需要交待那么多的，大家都熟习了，知根知底。可跟陌生人打交道，诚信就用不上。你必须先交待清楚，然后！还要想出应对的办法，别人如果不跟你讲诚信呢？是不是？
所以！我也是很怀疑？先生教我们讲诚信是没有用的。跟陌生人打交待是没有信任感和安全感的。是不是？”
“是不是？是不是？”听了端木赐讲的，方基石显得很兴奋。
强调道：“所以说！这就是小世界与大世界的关系！你的先生孔丘给你们营造了一个小世界，在这个小世界里，你们相互之间是讲诚信的，知根知底。可到了陌生的环境中，就不再适用！是不是？你跟陌生人讲诚信，你相信别人你只会上当！是不是？
所以！你先生教你们的东东，在大世界中，是不适用的！在大世界中，有大世界中的一套生存法则。
所以！老子教导我们！生存是第一位！怎么让自己生存下去，然后再跟你讲诚信，再制定生存游戏规则！
所以！老子教导我们：人生只是一次生命的过程，何必那么折腾呢？是不是？但是！生存是我们的底线！我们的生活、生存是建立在不影响他人生活、生存的基础上，他人的生活、生存也不能影响到我的生活、生存。
只有这样！我们就可以去自由生活了。”
“其实！”端木赐接茬道：“我听了恩公的讲道后，大概地明白了！要想做那样，也不容易！真的！我们的生活、生存不影响别人的生活、生存，这个好像还能容易做到。可要是让别人的生活、生存不影响我们的生活、生存，那就很不容易了！真的！特别是在这个乱世中，真的很难！
比如说！君王和世袭贵族！他们就直接影响到了我们的生活、生存！我们要想生活、生存下去，又不得不影响到别人的生活、生存！真的！”
“所以说！老子说！生存是一门学问！如何让自己生存下去，更好地生存下去，是需要一定地智慧的！”
第713章 孔子没有回祖籍
官道上传来马蹄声和行人的说话声，两人才停止辩论。把各自马唤过来，从包袱中拿出烙饼和水袋，吃喝起来。
黑驹很听话，听到新主人的声音，马上就跑了过来。
方基石见黑驹身上都是他抽的伤，很是心疼。吃过早餐，他并没有急着走。而是！在小树林的地面上寻找起来。
初春的季节，有很多草药都还没有长出来。不过！凭着丰富地经验，他还是找到多种治疗伤科的草药。把草药洗净后捣碎，敷在黑驹的伤口上。小的伤口，只能用草药的汁抹一下。
草药抹在黑驹的伤口上，黑驹浑身不由地颤抖着。可见！草药是有药性的，它感觉到了痛。
黑驹是一匹烈性马，很通人性。它虽然被打得屈服了，很害怕这个新主人。可它心里明白，这个新主人对它的好。
端木赐见他的黑驹被方基石给驯服了，心里很是舍不得。见黑驹身上的伤，心里很难过。真的！好马跟真心朋友一样，是很难得的。这样地一匹烈马，以后可能很难再遇到了。
有了端木赐这么一个伴，加上黑驹的身上有伤，方基石就没有快马加鞭，与端木赐两人正常地行走着。
今天的孔子，应该不在鲁国了，应该在宋国的地盘上了。只要出了鲁国地界，孔子就安全了。所以！两人都不再为孔子担心。
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