闵子骞又打断道：“我先生怎么了？我先生现在不是好好地活着？”
“哼！”掌柜哼道：“你先生没有被季氏杀死，是万幸了！他搞堕三都是什么意思？没有杀他真的是万幸了！你？”
“子骞！”见闵子骞还要跟掌柜争辩，孔子喝止道。
“懒得跟你争！”掌柜鄙视了一眼闵子骞，看向孔子。
“你说？怎么重构新社会？”孔子点头道。
掌柜这才接着说道：“刚才不是说到？自救？当我们侥幸在这个‘乱’世活了下来，是不是？我们要去尽自己的能力保护家人，是不是？在这个‘乱’世，一个人的力量是有限的，是不是？那么！我们一家人团结起来，力量是不是更大了一些呢？是不是？
在任何情况下，特别是在危难时刻！全世界的人都不可信了，但是！我们的爹娘是可信的！我们的配偶是可信的！我们的子‘女’是可信的！是不是？
如果你反驳！你这个人完蛋了。一个人连自己的爹娘、配偶和子‘女’都觉得不可信，那么？我们还可以相信谁？当然！也不是绝对的。在某些情况下，这种情况是有的！但是！社会普通的情况是：爹娘、配偶和子‘女’，是我们最值得信任的人！是不是？
再然后！是我们家族的人！家族的人为什么是可信的呢？因为！他们是我们父辈、长辈们的兄弟姐妹的后代，我们的老祖宗，他们是一家人！所以！血浓于水，同一个家族的人是值得信任的。
再然后！我们再团结身边的人，同一个地区的人，同一命运的人！我们大家组织起来，组建成一个更大地团队，去战胜困难！战胜敌人！战胜一切！这样！形成了一个很大地团队，占领很大地地盘，这是我们的国家！……”
孔子打断道：“你说的意思？是不是造反？”
“重构不等于造反！”掌柜反驳道。
第742章 在夹缝中求生存
“怎么不是造反呢？”孔子指正道：“你说的那些，不就是造反吗？只是说得婉转一些，不那么赤裸。是不是？你依靠自己的力量无法成功，你就与家人、家族组合起来，形成强大地力量，然后！再组织身边的人、同一地区的人、同一命运的人，这不是造反么？”
“这就是造反！”闵子骞在一边帮腔道。
“嘿嘿嘿！”掌柜得意地笑道：“我说的这些！都是根据老子的道学理论，引申出来的！当时！张山风先生给我讲道的时候，也是这么说的。我想！老子也应该是这么说的！这是理论！理论！理论上国家就是这样组合而成的，这才是真正地国家，这样地国家才有凝聚力。国家的形成，就是这么形成的！懂么？但是！……”
说到这里！掌柜朝着孔子看着，又快速地、厌恶地鄙视了一眼闵子骞，继续说道：“在现实生活中，我们可能无法做到！我们要是这样做了，就真的是造反！你说对了，这是造反！君王、天子要是知道你在干这事，是要诛你全族的！是要杀一批人的！”
“那？在现实生活中？我们如何重构一个新社会呢？”孔子问道。
“在现实生活中，根据老子讲，我们首先要守法，做一个你孔丘要求的那样地人！……”说到这里，掌柜眼睛看向闵子骞。
果然！闵子骞听到这句话的时候，心情顿时好多了，神色随即而变，变得很自豪地样子。
“但是！”掌柜话锋一转，说道：“我们不要拘泥于你所说的那样，不要太死板了，要灵活运用！什么叫灵活运用？就是！做你要求那样地人，是为了迎合社会管理，做一个良民，不做违法的事。
但是！并不拘泥于此！当现实生活有利于我的时候，我就做一个良民。当现实生活，也就是君王的制度、当地的赋税制度等等，不利于我们生存的时候，我们就不吊他。
怎么不吊他呢？那就是！此地不留爷，自有留爷处！劳资当个背包客！游走天下。天下那么大，还没有一个地方可以容身么？是不是？……”
孔子打断道：“你走了，你的家人怎么办？你的爹娘怎么办？你的配偶子女怎么办？”
“问得好！”掌柜接茬道：“当然！这是在我可以走的情况下，我才走人的！事实上！我走了家人怎么办？这个问题很好回答！孔丘！我问你？我们需要服兵役么？”
“当然！我们大家都需要服兵役，只有某些人可以不需要服兵役。在战争来临的时候，任何人都有可能被拉去服兵役。”
“还不是？我们的任何家庭，都是可以随时走人的。就当我们被强行拉去服兵役了呢？是不是？”
“这？”孔子无话可说。在这个乱世中，特别是生活在底层的人，随时都有可能被拉去服兵役。
“父母在，不远行”这句话，也是偏颇的，我们做不到！也只是指某些身份等级的人，才可以这样。
“大周天下这么多诸侯国，这个诸侯国不行，我就换到那个诸侯国去生活。这个行业不行，我就去干那个行业，总有一款适合我！是不是？种地不行我就做个手艺人。做手艺人没有人教我，那我就去做生意。再不行！我就去给别人帮工。难道？还没有我们生存的机会么？是不是？”
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