理证明病人之死完全是由疾病所致，与被告开的“冬眠灵”无关，所以该案
其实并不是一个“安乐死”的案子。再为“安乐死”辩护，推断即使病人的
死是由于“安乐死”所致，被告也是无罪的，因为他们并没有杀人的故意。
这样的辩护自然是言之有据，持之以理，易为法庭和社会接受。
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中国文坛首起小说诽谤案
案情梗慨
这是我国文坛首起被处以刑罚的小说诽谤案。它在海内外引起关注。
1986年2月，厦门青年女作家唐敏在南京《青春》文学月刊上，发表了
中篇小说《太姥山妖氛》。小说叙述了一个稀奇古怪的故事：大队民兵营长
王练忠为碾米机加油不慎被电动机传送带挤死，而此时，阿中老汉承包的耕
牛生下一头小牛。溪村人把这偶然的死与必然的生联系起来，制造出“练忠
牛”事件，酿成了一场个人目眩的妖气。由于在小说中，主人公是现实生活
中的真名真姓，故事发生地又用了真实地名，引起当时的武装部长朱良发的
不满，他状告小说作者唐敏犯了诽谤罪。
福建律师许琼琳在法庭上为被告作了辩护：
审判长、审判员：
本案主要围绕小说 《太姥山妖氛》犯有诽谤罪引起的问题，因此我想就
小说与现实的联系进行如下辩护。
一、依照我国法律对诽谤罪的犯罪构成要求，即：（1）行为人在客观方
面必须具有捏造并散布某种事实足以损毁他人名誉人格的行为。这一行为的
关键在是否凭空编造虚假的事实，如果散布的是本来就存在的客观事实，而
不是捏造的，则不能构成诽谤罪。 （2）行为人在主观上必须是直接的故意，
并且有损害他人名誉人格的目的。如果散布的仅是道听途说或者仅是传闻的
事又未经核对，而将此作为谈话或写作的资料加以传播，但没有损害他人名
誉人格的目的，也不能构成诽谤罪。据以上理解，我认为，唐敏尚不具有对
本案本位原告包括死者王练忠进行诽谤中伤的直接故意，在客观方面，唐敏
没有实施原告控告的那些诽谤行为，也就是唐敏小说所描述的整个事件，其
事实并不是唐敏所编造的。
二、唐敏不具有诽谤故意，从原告的诉状看，原告指认唐敏具有诽谤故
意的论述十分模糊。（许律师详细剖析了三位自诉人的诉状）唐敏不具有实
施诽谤的行为，理由： （1）唐敏离开插队的乡村时，王练忠还活着，还没
有被谣传变成牛。王练忠死时，唐敏已经不在农村，回到了福州。唐敏写小
说时已是在王练忠死后被谣传变牛之事和由此引发的一系列涉及原告一家的
行为举止的传闻之后很久。显而易见所有事实，都不是唐敏能够无端捏造得
出来的。唐敏不具有在当时当地兴起谣传王练忠变牛的行为，因此，也就不
能认定这一谣传的责任和后果应由唐敏来承担。（2）小说中所述说的事件，
并非是原告认为的子虚乌有的事。 （许律师引述了一系列证词）上述证人证
明，在当时王练忠确有如小说所描述的吊打村民，抓人关人，扫荡宴席，割
资本主义尾巴，伤害欺压群众而被农民谣传变牛之事实。我曾提请法庭注意，
原告代理律师在开庭前查阅了20多位证人材料后，又再向这些证人进行反调
查，才向法庭提交了他们的调查证据，想以此否定两个地区法院派员调查的
20多个证人的材料。我们姑且不论这些调查来的证据其真实性与合法性如
何，仅以原告律师的此举行为，恰好证明两个地区法院对20个证人所调查的
材料，足以证明唐敏的行为不足以构成原告所指控的犯罪，否则何必多此一
举。
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唐敏这篇小说不构成本案诽谤罪的理由我以为还有如下几个意见：
（1）按照我国犯罪构成的要求及诽谤的客体对象的要求，王练忠不具有
被诽谤侵害而可进行诉告的主体权利。谣传王练忠变成牛是在王练忠生命死
亡后，王练忠在被谣传变牛或者没被唐敏写进小说时，其作为自然人的主体
的王练忠已不复存在了。《刑法》第一百四十五条指称的“诽谤他人”是指
的自然人；“诉告的才处理”是指被诽谤的这个人自己来诉告，他人决不能
替代。因此，如果认为王练忠被谣传变牛是对其的诽谤，那么也只能由王练
忠自己来诉告，而诉告的理由，就不能是一个死人被诽谤。否则，这是对法
律开玩笑。因而这一诉告缺乏法律依据。
（2）唐敏小说中并没有什么类似男女私情的所谓练忠琴与牛相爱的“人
牛相爱”的情节描写。至于唐敏小说中关于练忠琴要买下子牛之情节已有证
人证实确有其事，而这一情节中有关小牛对练忠琴的一些神情描写，唐敏是
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