到万幸了。人民之所以不在报纸上写文章，不向议院递送请愿书，就是因为
这是白白浪费时间。此外，凡是能在政界引起反响的声音、沙龙里的声音、
商店里的声音、咖啡馆里的声音，总之，凡是来自所有那些制造所谓舆论的
声音，都是特权阶级的声音，没有一个声音是人民的；人民沉默不言，他们
远远离开这些决定着他们命运的高贵地区，浑浑噩噩地生活着。当讲坛和报
纸对人民的贫困偶尔流露出几句怜悯的话的时候，就有人急忙用保护公共治
安的名义，制止它们发表意见，禁止它们提及这些棘手的问题，或者就大喊
大叫天下大乱了。如果人们坚持己见，监狱就被用来取缔这些批评政府工作
的呼声，而当一切人都沉默不言的时候，他就说：“请看，法国是幸福的、
歌舞升平的，到处秩序井然……”
尽管采取了各种防范措施，但是千百万不幸人民的饥饿叫喊还是传到特
权阶级的耳边，于是他们就会狂叫起来：“必须强制执行法律！一个国家只
应该热爱法律！”先生们，照你们的意思，一切法律都是好的吗？难道不曾
有过一些令你们感到厌恶的法律吗？你们不承认存在着任何一条可笑的、可
恶的，或者不道德的法律吗？难道可以用一个抽象的名词来打掩护吗？这个
名词适用于混乱不堪的四万条法律上，它既可能指好的法律而言，也可能指
坏的法律而言。他们回答说：“如果有坏的法律，那么你们可以要求修改法
律；但在等待修改的期间，你们要服从法律……”这是一个更加刻薄的讽刺。
法律是由10万个选举人制订，由10万个陪审员运用，由10万个城市国民自
卫军执行的（因为政府千方百计地设法瓦解和人民较接近的乡村国民自卫
军）。然而，这些选举人，这些陪审员，这些国民自卫军，他们都是同一些
人，兼任不同的职务，他们同时既是议员又是法官和士兵，结果是同一个人
在早上当选为议员，也就是说，在早上制定法律，中午作为陪审员运用这条
法律，晚上穿上国民自卫军的制服在街上执行法律。3000万无产者在这些演
习中做了一些什么呢？他们只是出钱而已。
自由！幸福！对外地位！这就是写在1830年平民革命旗帜上的口号。而
空论家们却把这些口号理解为：维持一切特权！维持1814年宪章！维持伪正
统！因此他们对内给人民带来奴役和贫穷，对外丧权辱国。难道无产者只是
为了改变他们很少见到的金币上的人像而战斗的吗？难道我们对新的金币如
此好奇，以至去推翻王位来满足这种好奇心吗？
不仅仅是里昂而是在全国各地，工人都被苛捐杂税压得喘不过气来。这
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些工人不久以前曾为胜利感到十分骄傲，因为这次胜利把他们走上政治舞台
和争取自由的斗争联系在一起，这些工人曾经企图复兴整个欧洲，他们正为
反对饥饿而斗争，饥饿已经使他们不再有足够的力气来对复辟王朝所带来的
新旧耻辱表示愤慨了。甚至连奄奄一息的波兰呼声也不能转移他们对自己贫
困的注意，他们留住了眼泪，以便为他们自己和他们的孩子哭泣。这些痛苦
竟然使得他们这样快地忘却了被杀死了的波兰人，可见这是何等的痛苦啊！
人民不需要恩赐，他们要依靠自己来谋求自己的幸福。人民现在要求而
且将来也要求制订管理自己的法律；这些法律不再是用来反对人民的，而是
维护人民的利益的，因为它们是由人民自己制订的。我们不承认任何人有权
可以一时高兴对人民施恩，而一不高兴又收回这些恩赐。我们要求3300万法
兰西人民选择他们自己政府的形式，通过普选选出代表来制订法律。
人民既要自由，也要幸福。说人民为了一小片面包准备放弃他们的全部
自由，这是一种诬蔑；应该把这种诬蔑还给作出这种诬蔑的政治无神论者。
在一切紧急关头，人民不是表现了为道德的利益而准备牺牲他们的幸福和生
命吗？在7月的日子里，并不是饥饿促使无产阶级走上广场的。他们有着高
尚的道德感情，那就是他们渴望为祖国服务来赎回他们的自由，尤其是他们
对波旁王室的仇恨！因为人民从来没有承认过波旁王室。15年来，他们把仇
恨藏在心里，静待复仇的时机，而当他们强有力的双手打碎了枷锁时，他们
认为同时也撕毁了1815年的那些约章。这表现了人民比政府人士更有政治远
见；本能使人民认识到，不洗刷一个国家过去所蒙受的奇耻大辱，这个国家
是没有前途的。
先生们，你们对那些已显示过他们力量的工人大肆凌辱，使他们现在的
处境比迫使他们进行战斗以前的处境更加恶劣，难道不觉得有点轻率吗？使
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