犯叛国罪，去煽动奴隶造反或发动全面起义。我从未鼓动任何人去这样做，
却总是打消任何人的这种想法。
请再允许我说一句那些与我有关的人们所说的话。我听到他们中有人说
我引诱他们与我联合，但事实恰恰相反。我这样说并非要伤害他人，而是深
为他们的软弱感到遗憾。他们与我的联合没有一个人不是出于自愿的，而且
他们中大部分是自动与我联合的。他们中间有很多人直到来找我的那天，我
从来与他们见过面，也没有与他们交谈过，他们这样做是为了我已经阐明的
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目的。
现在，我的话已经说完了。”
【评析】
布朗的辩护突破了一般的程式，没有开场白，没有严密的结构，各段落
之间似乎缺乏必然的逻辑联系，每段各自论述，陈述一个问题。布朗在一开
始便以事实设辩，坦然以废奴事业和理想而自豪，断然否认一切所谓“叛逆”
的指控，他还以特定的阶级利益设辩，无情地揭露了在“公允”论辩后面的
偏见和私利。最后，布朗以论辩双方都承认的权威理论—— 《圣经》设辩，
严正指斥法庭的非正义和不公正。整篇辩护一层比一层深入，慷慨激昂，个
人感动，具有极强的感染力和论辩性，使之成为法庭论辩史上千古名扬的辉
煌工作。
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安东尼的问题，妇女是不是人？
案情梗概
长期以来，美国的法律一直规定：妇女无选举权。1872年，美国反对黑
奴制、争取妇女权利的著名人士苏珊·安东尼以实际行动抗议美国法律的不
人道行为，毅然参加总统的选举，带领一批妇女到曼彻斯特投票站强行投票，
引起轩然大波，遭到逮捕和审讯。法庭指控她犯了无投票权而参加投票的罪。
安东尼在法庭上做了自我辩护，严正斥责这一罪状的非法性，引起全国
上下的关注：
“朋友们，同胞们：我今晚站在你们面前，被控告在上次总统选举中犯
有所谓无投票权而参加投票的罪。今天晚上我想向你们证明，我投票选举，
不但无罪，相反，我只是行使了我的公民权。这项权利是国家宪法确保我和
一切美国公民所有的，无论哪一州政府都无权剥夺。
联邦宪法的序言有如下词句：
‘我们，合众国的人民，为组成一个更完美的联邦，确立公理，保障国
内安宁，提供共同防务，促进普遍福利，永葆我们及子孙 后代得享
自由，特制定此美利坚合众国宪法。’
组成这个联邦的，是我们，是人民，不是男性白人公民，也不是男性公
民，而是我们全体人民。我们组成这个联邦，不仅为了使人民得享自由，而
且要保障自由；不仅为了给我们中的一半及子孙后代的一半人以自由，而是
给全体人民，给男子，同时也给妇女以自由。投票权是这个民主共和政府保
障公民自由的唯一手段，要是妇女不得运用投票权，那么，向妇女侈谈自由
的赐福就是莫大的讽刺。
任何州政府，如果以性别为参加选举的条件，必然会剥夺整整半数人民
的选举权。这等于通过一项剥夺公民权的法律或一项事后追认的法律，因此
这样做实在是违犯了我国的最高法律，令妇女及其后代的所有女性永远被剥
夺自由。对于女性来说，这个政府并未具有得自人民的赞同的正当权力。对
于她们来说，这个政府不是民主政体，也不是共和政体。它是可憎的专制，
是可恨的性别独裁，是地球上所有专制中最可恨的专制制度。相形之下，有
钱人统治穷人的富人独裁，受教育者统治未受教育者的劳心者独裁，甚至撒
克逊人统治非洲人的种族独裁，人们或许还稍能忍受。但是，这种性别独裁
给全国的每一个家庭带来不和、纷争和反叛。
韦伯斯侍、伍斯特和保维尔都认为，公民的定义是有权投票和有权在政
府供职的美国人。
那么，现在要解决的唯一问题是：妇女是不是人？我很难相信，反对我
们的人中有谁敢说她们不是。妇女既然是人，也就是公民。无论哪一个州都
无权制定新法或重新执行旧法以剥夺妇女的权利或特权。因此，现今，无论
哪一州的宪法或法律，一切歧视妇女的法律，正如以往一切歧视黑人的法律，
都是无效的、非法的。”
【评析】
安东尼的法庭辩护，无情地揭露了剥夺妇女选举权的非法性和荒谬性，
虽然根据当时的法律，安东尼还是被判处罚款，但安东尼的辩护是出色的和
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成功的。她雄辩地阐明了自己的观点，并采用了以子之矛，攻子之盾的办法，
以法律来批驳法律。为了证明自己无罪，安东尼引出了联邦宪法的序言，宪
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