广陵郡就在长江、也就是大江边上，江水寺在徐州地界颇有名气，一般人知道并不奇怪，可这个小沙弥的反应，显然超出了这个范畴。
惊讶过后，他的态度恭谨了许多：“明法大师请稍等，我这就去通知主持。”
明法僧摆摆手道：“不忙，不忙，不能扰了诵经，我等在这等一下，也是无妨的。”
魏欧等人赶紧点头，表示愿意等待。
不过，小沙弥不敢让他在寺院门口等着，就让众人进来，要请去厢房休息，但明法僧走了几步却停了下来，朝那面墙壁看了过去。这个距离已经能看清墙上的字了，但最先引起他们注意的，不是这话中的含义，而是那字本身——
写在墙上的字乃是正楷，端正而古朴，平实而深沉，让人一看就挪不开眼睛，心神都为之沉入。
随后，魏欧等人深吸了一口气，已然明了，这字基本上可以确定是出自陈止之手了，放眼整个徐州，能写出这样一手书法的，除了陈止，恐怕没有其他人了。
明白了这一点，众人的心思都复杂起来，尤其是那魏欧，更是面色连变。
孙敏倒没有多少顾忌，欣赏完书法之后还称赞了两句，紧接着就关注起那句话的含义。
“圣智无知而无所不知，无为而无所不为？”
将这一句话念出来之后，他陷入了沉思。
周围的人也转而注意起来，想着这话代表着什么，到底有何玄虚，若非有诸多僧人对壁诵经，他们都要以为是故弄玄虚之言了。
“只是一句话？”魏欧松了一口气，他本以为陈止写了篇宏论，或者写了首什么佛家诗，若是如此，只凭众僧面壁诵经之事，就具备传扬出去的基础了，结果只是这么一句话，倒是让他放松许多。
不仅如此，魏欧还想起来，南方友人传来的一些话——
“《师说》传入广陵的时候，就让佛门吃了一亏，这位明法僧大师首当其冲，因此他一来到彭城，就先见陈止。陈止对佛家并无研究，他的文章，在广陵都被人拿去攻击佛门主张，必然是跟佛门有冲突的，怎么他留下来的一句话，能让这寺院的僧人们面壁诵经？”
正是因为广陵传闻，这一路上，魏欧才会有意的附和和奉承明法僧，进门之前，更是一番议论，按着他的看法，墙上的一句话，只看“无为”两字，该是道家的主张才对，哪能让佛门这般推崇？其中必定还有缘故。
倒是明法僧一见此言，陡然间严肃起来，眉头皱了起来，如临大敌。
对佛家有些研究的荀折也皱起眉头，问起那小沙弥：“无为而无所不为？这是道家之言吧，何故引得贵寺僧众如此作态，莫非还有什么缘故不成？”
小沙弥不疑有他，听得人问，就老老实实的答道：“是这样的，那位陈施主上门之后，称赞了咱们庙宇，但没有拜佛，正好主持经过，见了就想提点一两句，没想到那位施主却说起了名教有无之别，总之就是不想拜佛。”
荀折一听，眉毛越皱越紧，而曹庆更是露出了不快之色。
孙敏倒是露出感兴趣的神色来，隐隐还在点头。
魏欧则道：“遇佛而不敬，哪里还能强词夺理？不知道贵寺的主持，可曾指出他的错误？”
名教有无之争，如今正如火如荼的在天下间展开，是学问圈的一个大事，但一听陈止将有无的说法放到了佛家、拜神上面，顿时就让人觉得有些不靠谱了。
小沙弥点点头，说着：“我当时也是这么想的，就觉得佛祖在上，是实实在在的，咱们中原人都该拜敬，那位施主既然来寺庙，就得拜祭，我等皆为凡人，当表示恭谦，因此见了那一幕，就留心起来，我家主持在出家前也是有学问的人，和那位陈姓施主讨论有无，说到般若智慧，谈及佛缘无所不在。”
荀折点头说道：“对，般若智慧无所不在，是开悟之道路，可以开启人心光明，让人觉悟。”
小沙弥就朝着荀折合十行礼，说道：“这位施主好明的佛性。”
荀折笑了笑，没有自傲，只是问：“你口中的那个陈施主，是怎么回答的？”
小沙弥露出苦恼之色，摇摇头道：“小僧学问浅薄、智慧不足，听了那个施主的话，是隐隐有一点明白，他说的是什么‘大清明’之类的，好像说的又不是有无了，总之非常复杂，连主持听了都沉默起来，可能也是在思考。”
“虚一而静，谓之大清明，万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。”孙敏却笑了起来，“这是《荀子》上的语句，说的是虚心、静心，跳出心灵的约束看待事物，然后天下间的事、规律，就都能通透而明，没有什么能蒙蔽心灵的了，陈止对荀子之道，了解的很熟悉嘛，也对，他字守一，虚壹而静的道理，肯定是明了的。”
魏欧眉头一皱，正要说些什么，但荀折却先开口了：“我有些明白了。”
众人就朝荀折看去，后者洒脱一笑：“我也是略微了解皮毛，还是因为这座寺院的寺名才能想到，空宗有一支认为，这天下万物、宇宙洪荒都是虚妄，只有看破这个虚妄，那么无论是何等形态、何种外表，都可以一眼看破，和荀圣之言有异曲同工之妙，想来陈止的回答，就是基于这一点，这是一种觉悟，能看破的就是觉者。”
“是这样么？”曹庆默默记在心里，原本的不快之色，被好奇之色所取代，对那个曾经有过一面之缘的陈止，在感观上有所变化。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |