“拓跋郁律，应该就是孝文帝的祖先了，而在原本的历史上，拓跋鲜卑是个根本绕不过去的名字，乃至影响了华夏后续的历史，即便如今，鲜卑各部依旧不容忽视，更不容小觑，未来或许会成长为，不对，是已经成为足以影响局势的、举足轻重的势力了。”
陈止在这么繁忙的时候，还抽出时间接待鲜卑使臣，正是因为他深知这个名字的意义。
想到这里，他在纸上写下了四个字，一边是“鲜卑”，另外一边，则是“匈奴”。
拓跋鲜卑源于东北，也称别部鲜卑，《魏书》说此部鲜卑“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”。
陈止对鲜卑的来历兴趣不大，更注重的是其现实意义。
拓跋鲜卑从东北到河西，经历了两到三次的大迁徙，期间七分国人，使诸兄弟各摄领之，乃分其氏，出现了部落联盟的雏形，直到曹魏时期，拓跋力微在位，镇压内部，祭以固权，威名远播，才真正让拓跋氏取得了联盟的主导权，得以世袭领之位，整个部族也开始快展，草原的诸多部族纷纷来投。
这样的情况下，无论是三国时期的北方两国，还是如今的新汉，都不可能忽视掉北方的这么一股势力，于是双方加强往来，在刘渊自立之后，更是来往密切，期间拓跋鲜卑多次攻袭，攻破匈奴城池的事时有生。
就在北疆战役之前，刘渊崛起之势已成，还被拓跋鲜卑联合刘琨等人，大败了白部鲜卑和铁弗匈奴，威逼匈奴汉国边疆城池，而领军的正是拓跋郁律。
“这股力量不容小视，而且因为匈奴汉国的遮挡，朝廷对鲜卑并无太多警惕，就算是有，也是鞭长莫及，上年拓跋郁律攻破两族，率领骑兵两万，这可是两万骑兵，以此类推，加上其他兵马，只是拓跋鲜卑一部，就能兴起十万大军！他拓跋郁律口中的控弦骑士四十余万，恐怕不只是夸张。”
灯火之下，陈止眯起眼睛，考虑着这十万大军的战斗力。
“按拓跋郁律所说，骨镞已经逐步被淘汰，铁镞、铁刀运用渐多，说明社会展程度已近乎摆脱了奴隶制，社会结构、组织程度的提高，意味着动员力更高，更有铜饰针、铜扣、环、铃等物在族中流传，军中有铁刀、铁矛、铁带钩、铁马衔等，说明铜铁冶炼达，而且和周边部族的经济交流频繁。”
灯火照映着他的面庞，陈止微微摇头。
“政治上稳定，组织上完善，冶炼上相对达，军事上人员充沛，经济上充满活力，这是已经成了气候啊！”
在他的叹息中，时间流逝，终于到了献俘大典的这一天。
第375章 天子主祭！
大典的到来，仿佛让洛阳城内外的一切都停滞下来，所有人的目光都集中过去，注视着这个国度的主宰者。
煌煌之声，浩荡气韵，帝王拾阶，祷告于上。
巍峨肃穆的祭坛之上，刘岱缓步前行，他的一举一动，都依照着宗法之礼，这位平日行事颇为跳脱的皇帝，在这一刻却是庄重而严肃的，他的眼神非常专注，仿佛忘记了种种欢乐，他的脚步稳健而有力，似乎正竭力的追寻着什么。
这位年龄不大的天子，显现出了执掌一个庞大帝国的底蕴，看得下方群臣不由颌。
皇帝，可以荒唐，可以无道，乃至可以嗜杀暴虐，但在两件事上，必须要慎重，否则必不可长久。
刘岱也清楚的记得，自己那位憋屈了半生的父皇，在弥留之际，拉着自己的手，用他那颤抖的手指，在自己的掌心写下了一个“礼”字。
这就是皇帝必须要掌握的东西。
国之大事，在祀与戎。
《礼记》言：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”
祭祀，自古以来就是礼制的重要组成部分，甚至可以说是核心所在。
国朝祭祀，为国泰民安，为五谷丰登，为征伐胜利，为国祚永延，有着重要的精神意义和象征，而祭祀权正是政权合法性的重要体现之一。
在遥远的泰西，神权甚至一度凌驾于君权之上，而在中原之地，从古至今，执掌祭祀都是国君权威的重要组成部分，是彰显威严、树立正统的利器。
人群中，四边部族的使其中观礼。
匈奴汉国、匈奴铁弗部、拓跋鲜卑、宇文鲜卑、慕容鲜卑、段部鲜卑等等，皆位于人群之中，主要就是北边的部族，涵盖了诸多种族，彼此之间虽然站得很近，却看得出泾渭分明的味道。
在名义上，这些部族都是新汉的藩属、邦臣，受到汉廷册封，乃是臣子属下，因此使臣在地位上，与寻常的汉朝大臣并无多少不同，要说有什么不一样的，就是他们在自己的国中、部族中、族内，根本看不到这般盛大的景象。
“今至中国，方知位尊也！”拓跋郁律看着那道缓缓前行的身影，听着四周宛如神灵低语一般的礼乐，眼睛里闪烁着憧憬之，整个人的心灵似乎都被震荡了、被洗涤了，心里原本的一些念头，随之暗淡下来，被埋到了心底深处，尘封起来。
“中原之地，果然富庶至极，我便是将边疆之地搜刮殆尽，也无法构建出这般祭坛，营造出这般神圣之景！”刘乂看着那辉煌建筑，眼睛里闪烁着的却是浓浓的贪婪之，恨不得将一切据为己有，再随意挥霍，在这一刻，他甚至忘记了原本的嘲讽，忘记了对所谓献俘的嘲笑，完全沉浸在那股澎湃的气势之中。
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