老二魔礼红，秘授一把伞，名曰“混元伞”。伞上有祖母绿、祖母印、祖母碧、夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，还有珍珠穿成四字：“装载乾坤”。
这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光，转一转，乾坤晃动。
老三魔礼海，用一根枪，背上一面琵琶，上有四条弦，也按地、水、火、风，拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般。
老四魔礼寿，用两根鞭，囊里有一物，形如白鼠，名曰“花狐貂”，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。
☆、第三七六章 东夷乱 下
这四人大大有名，李陵听了自然无不可，而且有他们随同出征非常欢喜，这还不止闻仲又交给他灵符一道，在东夷遇到阻碍，可焚此符，闻仲能立刻得知，然后起兵相助。
三日后，黄飞虎与姜文焕的大军调遣完毕，张桂芳、风林、魔家四将和李靖也抵达朝歌，将朝中大事交托给闻仲和商容，御驾亲率十万大军前往东境。
需要注意的是东夷人善于射术，骑术高明，远程攻击相当厉害，最喜游斗战术，很是狡猾。大商军队往往还在远处就受损无数，等到花费不菲代价冲近后，对方又以飞快的速度撤离。商军就好比一个威力强大的拳头，很难打到对方的身上，反而被逐渐消耗、拖垮失败。
东夷，最早是伏羲氏后裔的一个部落族群，是华夏的一个重要组成部分。夏商周时期，中原王朝对中原以东各部落的称呼，主要是作为对黄河流域下游居民的总称。
大名鼎鼎的后羿、嫦娥便是东夷的名人，前者更是一代首领，他称呼中的后，并不是名字，而是首领的意思，相当于商的帝或周的王。
秦汉以后多指居住于中国东方的朝鲜半岛、日本列岛及琉球群岛等地的外族或中国东北的少数民族。
古代中原人以中原即黄河中下游一带，为天下中心，称周边四方为“夷、蛮、戎、狄”。
中国，方位概念，居天下之中，加之四方戎夷，统称五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰“夷”，被发文身，有不火食者矣。南方曰“蛮”，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰“戎”，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰“狄”，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
李陵大军未至，已有探子急报，说：
“东夷有穷氏率有虞氏、有扈氏等族联军犯境，大军已抵东原一带。”
李陵急召众将商议对策：
“诸位将军可以良策，应对当下？”
“启禀陛下，东夷善动而不善静，善攻不善守，为避免与之发生其最擅长的平原战斗，不如放弃东原战场，在附近的勘城固守，期待时机再行反击。”黄飞虎如此说道。
“此战略是否太过保守？一来助长了对方的气焰，二来会使东原一带的百姓受难，三来固守无法追击，不如主动出击，以奇兵制胜。”商军后军主将姜文焕持不同意见说道。
众人就此展开讨论，最后李陵选择了姜文焕主动出击的策略，当然这是个“极其冒险”的做法，并且并让他的便宜岳父东伯候姜桓楚派兵协助。
经过一番行军，大商之东，东夷之西，两军在东原遥遥对峙。
“东夷何人领军？”李陵问道。
“启禀陛下，看旗号东夷联军之首，为有穷氏苍杰，他是有穷的王！”魔家四将之一的魔礼青答道，他对东夷还是相当了解的。
“乌扎木，你速速上前索战，不斩敌将之头，你自提头来见！”东夷联军中苍杰威严点将说道。
“末将领命，不斩将我自当提头来见！”乌扎木高高抬起头颅傲然说道。
这乌扎木身强体壮，犹如蛮熊，显而易见是力大无比的，事实上他便号称东夷第一猛士。只听他手持一柄巨大骇人的斧子，气势汹汹地纵马奔出，大喝一声：
“我乃东夷第一大将乌扎木，殷商鼠辈可有人敢上前一战？”
“蛮夷无礼，你乌扎木虽号称东夷第一大将，在我眼中不过一名小卒！”只见大商军中，一员身披金甲、蚕眉美髯的英武将军，深情淡然而无视说道。
这人手持全铜长枪，骑着五色神牛，正是大商征东前军元帅，大名鼎鼎的镇国武成王黄飞虎！
“身骑五色神牛，莫非是镇国武成王黄飞虎？”有穷苍杰皱眉暗道。
两国交战，岂能不打探彼此大将等信息，这有穷苍杰显然来时就对大商内部的名将有了一番了解，因此知道黄飞虎的厉害，他之所以皱眉，是担心乌扎木遇到敌手难以旗开得胜，甚至有生命之忧。
这样就不合他的意图了，他要乌扎木率先出阵斗将，为的是斩敌将打击敌方士气，如果不能得胜便算失策，倘若万一被杀，那就完全反过来了，变成敌方打击自己的士气了。
他有心唤回乌扎木，然而军令如山，怎么能朝令夕改？这样不是说自己怕了殷商？再说这时乌扎木早大怒迎上：
“啊呀，气煞我也！看本将斩你项上狗头！”
“哼！”黄飞虎冷哼一声，也催动五色神牛快速前进。
二人便在两军阵前，各施神通全力以赴大战起来，黄飞虎的兵器是长枪，乌扎木的武器是大斧，前者属于中等兵器，后者算是重兵器。
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