忽见两将各自发威，乌扎木瞅到机会，抡起大斧用力劈砍，而黄飞虎举枪不架，只双手持枪一抡侧击，便见枪、斧一碰，火花四溅，然后“铛”的一声，一牛、一马轻嘶着各自后退了几步，算是旗鼓相当。
有人要说黄飞虎实则占上风？因为他手持轻灵为主的长兵器，居然也能与力气见长的重兵器拼力，自己斗了个旗鼓相当？
其实不然，这里面枪是侧击，只是将对方大斧打偏，并不正面受力，所以二将谁更强，尚未可知！
再说乌扎木两颗牛眼冷凝黄飞虎，他的力气在族中无人能及，本来自恃只要一击就能打飞敌人兵器，不料眼前这位商将如此厉害，竟然挡下自己的一斧重击。
“不可小觑天下英雄啊！”黄飞虎东征西讨，也是见多识广，知道对方是一员骁将强敌，不可轻视。
二人可谓将遇良才，当下各自战意大涨，两人便火似流星般又大战起来，斗了近百回合，乌扎木招式单调，招招使足力气，已经不堪重负。
再观黄飞虎，他武艺高超，枪法柔中带刚，即便如此，一招一架之间，化解敌将神力也是劳心劳力，此时早已汗流浃背。
不过枪为百兵之王，灵动多变，还是略赢一筹，乌扎木露出疲态，已有渐渐不敌之势。
☆、第三七七章 将计就计
只见就要落败的乌扎木，危急之下虚晃一斧，调转马头逃奔东夷大军。
“好，大商万胜！”大商数以万计的军卒见敌将拜逃，一下子士气大振，激情澎湃喊起来。
这时期的人类国度人口还不算太多，直到春秋战国都是如此，因此上多以王霸称尊，而不是攻灭对方中央集权，而下则大军相向，也很少直接杀戮多以斗将论胜败。
比之《三国演义》中的斗将更加真实，那时候的斗将作用大大削弱了，而且真实的历史中斗将也大大减少，不似《三国演义》中那么精彩和常见！
话说回来，黄飞虎见“东夷第一大将”乌扎木败退，心下大喜，骑五色神牛如飞追去。
“哼，真是没用的废物！”联军首领有穷苍杰，唾骂一声乌扎木成事不足败事有余，取出长弓并快速从箭壶里拿出一支箭来。
东夷人善射，大名鼎鼎的后羿射日，便是出自东夷。后羿，又称“夷羿”，是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。
当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。
神话中“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害，民间因而奉他为“箭神”。
只见相隔一里开外的大商、东夷两军中，苍杰拉弓、搭箭、瞄准、发箭四个动作信手拈来一气呵成，射术之精湛，足以让无数以善射闻名的大将汗颜。
而且最关键的是即便掐头去尾黄飞虎与他的距离也有两百米开外，古人百步穿杨就是神射，而现在这个距离，倘若苍杰能够射中黄飞虎，那便是神射中神射了，两者的差别犹如步枪与狙击枪的天壤之别。
一步相当现代一米二左右，不同时期略有差距。
言归正传，这边“崩”地弓弦一声响，箭如流星，那边黄飞虎应声惨呼，从五色神牛上一下子摔落在地，“嘭”地一声，尘土飞扬。
“乌扎木，还不斩杀敌将，更待何时？”东夷阵中苍杰大喝一声道。
此时他一箭功成，自然心中大喜，不仅救了“东夷第一猛士”或说“东夷第一大将”，而且他还要趁机镇杀黄飞虎！
至于偷袭？为人所不齿？
世人只看结果，谁知其中黑白？要不然也不会有那么多成王败寇了！历史由胜利者书写嘛！胜了你可以颠倒黑白，洗白白，反之败了你白的也给你说成黑的。
再说乌扎木先是听到弓弦，心下还一惊，以为身后要射杀他呢，不过惊魂未定之下粗略一辨便知，声源方向迥异，知道是自己人助战了。
然后又听身后一声惨呼，接着是落马摔倒的声音，知道是敌将黄飞虎中了招，加之东夷联军中有人呼喊“斩将”，他心下大喜，立刻转过马来，果断要斩将立功。
“黄飞虎啊，我的大将啊！快快救援！”李陵大惊失色道。
而且更令他难以置信的是，黄飞虎怎么可能在东夷之战中陨落呢？如果他记得没错，黄飞虎是死在大商渑池县守将张奎刀下的，死后被封为五岳之首，为东岳泰山大齐仁圣大帝之职，执掌幽冥地府一十八重地狱，总管人间吉凶祸福。
《封神演义》中这样写道：
却说子牙在帐上，见黄飞虎站立在傍，子牙曰：“黄将军！崇侯今日会战，你可去掠阵助他，也不负昔日崇侯曾为将军郎君报仇。”
黄飞虎领令出营，见四将与张奎大战，黄飞虎自思：“我在此掠战，不见我之情分，不若走骑成功，何为不美。”
黄飞虎将五色神牛催开，大呼曰：“崇君侯吾来也！”
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