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铁鼠之槛_[日]京极夏彦【完结】(117)

  “虽然不知您有何贵干,但现在……纵然去了也无法如愿以偿吧。”

  “是的,因此才在这里……”

  房间并不是很温暖,常信的脸上却冒出汗珠。

  “警方说常信师父的性命受到威胁,因为危险,所以我增加了同席人数。若只有我一个人的话,我担心常信师父会感到不安。”

  “不安?”

  “即便是虚静恬淡、则天去私的佛家师家,面临攸关性命之大事,亦另当别论。像我这种来历不明的初识之人,也不能随便信任吧?”

  “呃、这……”

  “生死事大,请珍重性命。”

  常信深深吸了一口气,像要吞进去似的憋住,接着边徐徐吐气边说:“您想……知道什么?”

  “是的,其实不为其他,我想知道明慧寺物主的所在。”

  “物主?这……”

  京极堂伸手制止。“贵寺的情况我已经听说了。当然那是根据已故的大西泰全老师对我身后的两位所说的情报,而我并没有足够的材料判断真实与否。因此我所知道的贵寺状况,是以老师并未作出虚伪的申告为前提。”

  “泰全老师……并没有说谎。”

  “我也这么认为。”

  “那么,您的问题本身就令人费解。明慧寺一一那座寺院是由来自各宗各派的……”

  “我请教的并非贵寺之宗派宗门。禅原本是佛心宗[注一],质问宗派是毫无意义的吧。我所请教的,是常信师父是否知晓大正的大地震之后,连同寺院一同买下那块土地的人是谁。虽然我已经有所获悉,但还是想请教常信师父。”

  “贫僧并不知道。”

  “我明白了。那么请容我换个问题,啊……贵寺里是否藏有进入昭和时代之后所撰写的禅籍?”

  “这……也不是没有,但是各人拥有多少就……像过世的泰全老师几乎从不下山,我想他应该也无法随意取得书籍。,’

  “那是指每一位僧侣各自的藏书吗?那么有没有寺院共同的书库呢?”

  “没有。虽然有经藏,但只收藏了平日所使用的教典。’’

  “汶样啊……”

  尽管回答一如预期,却还是遗憾万分一一京极堂的口气听起来像这样。

  这个旧书商究竟想知道什么?京极堂与明慧寺有关的工作一一是那座埋没的仓库吗?怎么可能?难道说那座仓库是明慧寺的仓库吗?不可能有这种事。太远了。在箱根众多的寺院当中,明慧寺的位置应该是最难利用那座仓库的才对。

  “我明白了。那么果然还是只有直接会见物主一途了,换言之一一必须尽快解决……”

  京极堂在对谈中转为自言自语般的语气,略低着头,双手交抱。接着他突然抬头:“话说回来,常信师父。”

  京极堂说道,身体稍微往前探出。

  相反,常信略微后退。

  “关于禅,我只略知一二,是个没有信仰的人。只是现在因为生意上的关系,必须经手禅方面的书籍,因而感到相当棘手,所以我想趁机讨教一下……常信师父是曹洞宗吧?”

  “是的。”

  “既然能够成为典座知事,想必已有相当深厚的道行了。”

  “没那回事。”

  “但是典座古来便是只有道心[注二]的师僧、发心[注三]的高士才能够担任的职务,绝非马虎之人能够胜任的职位。”

  “贫僧是不得已才接任典座的。说来丢脸,但贫僧在明慧寺当中,评价不甚优异。典座的位置恰好空缺,而在余下的云水当中,贫僧是资格最老的,只是这样而已,不过是依照年功选派罢了。”

  注一:佛心宗即为禅宗之别称,典故出于《楞伽经》中的“佛语心为宗”。

  注二:佛家语,指立志求佛道之心。

  注三:即发菩提心。救济众生,求往生净土、成佛之心。

  “你前天曾说,前任的典座生病了是吧?”

  益田这么一补充,常信便极为不悦地微微点头。

  “唔……是的。贫僧前一任的典座知事,是比贫僧晚六年才人山的。虽然较我年长,但也代表他所获得的评价比贫僧更高吧。”

  “评价啊……”京极堂的口气很微妙。

  常信不知为何有些着了慌,说出辩解般的话来:“唔,在大众一如的僧堂里,评价高低这种说法极为不恰当哪,也可以说是拔群无益。”

  “什么意思?”益田问京极堂。

  “所谓大众,指的是众多云水。众人齐心合一,行动一致,就叫做大众一如。在这当中,即使只有一个人脱颖而出,也不会有任何益处,则称为拔群无益,对吧,师父?”

  “完全没错。”

  “但是大家老是一样的话,永远都不能培养出优秀的和尚呀。有了突出的英杰,再追赶超越,才能够有所进步不是吗?对不对。关口老师?”益田向我征求同意。

  这名年轻的刑警似乎有动不动就离题的毛病,不过这也证明了这名青年脑筋动得快,而且个性认真。像我不管听什么,都只觉得“这样啊”,囫囵吞枣,摄取的情报不会立刻就化为血肉。我需要花上许多时间,才能够发现情报与自身想法的差异。

  也不能就这么默默不语,我胡乱搪塞打马虎眼:“那是因为我们习惯了资本主义的竞争社会,才会这么觉得啊,益田。”

  听起来很像这么一回事,但其实这并非深思之后的发言。

  然而常信点了两下头:“所言甚是。修行并非竞争,并不是以悟道为最终目的,竞争谁第一个到达。所以打扫的人打扫,做饭的人做饭,一行三昧,心无旁骛地进行被吩咐的作务,这便是吾等云水的修行。这并不仅限于寺院当中,在这个社会也是一样的。不管是什么样的职业,若是欠缺,社会就无法成立。尽十方界真实人体,凡百皆是真理,一个人的努力便是对全体的服务。贫僧被赋予典座这个大任之后,也一心努力修行,并无半分怨言。”

  “哦,总觉得格局一下子就变得好大,似懂非懂的……这话是很符合道德啦。”

  “这并非道德。”

  “是吗?可是你说没有怨言,但是就不会对被指定的职务有所不满吗?或许桑田师父你对料理不以为苦,但是里头也有人不擅长料理吧。没有选择职业的自由吗?”

  “没有。那种不叫自由,个性并非显露在那种事情上的。”

  “这样吗?不过我觉得尊重个人的性向和嗜好才是正确的呢。”

  “益田,你把目的与手段分开来看,才会得到这样的结果。对这些人而言,那是不可区分的。不过你要这么想,也是你的自由。”


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