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后巷说百物语_[日]京极夏彦【完结】(30)

  再这么胡乱臆测下去,我可要逮捕你了!剑之进怒斥道。

  「瞧你吼个什么劲儿?有种何不说来听听?」

  没错,与次郎也附和道。这下剑之进才一脸沉痛地开始解释道:

  「好,我就说罢。前些时候,在两国一带接连发生了几起原因不明的火灾,大伙儿应该也听说过罢?」

  「噢,你可是指那一连串的小火灾?」

  正马一副毫不在乎地回应。这下剑之进神情严峻地反骏道:

  「谁说是小火灾了?大前天卖油的根本屋整栋都给烧光了哩,幸好没烧出人命。事后调查发现,根本屋老板的后妻涉嫌重大。先前几场火,极可能也是这女人放的。不过——」

  「怎么了?」

  「这个后妻坚称自己清白,指称火其实是前妻放的。但这前妻——早在五年前就过世了。」

  噢,这可就奇了,正马说道:

  「人都死了——竟然还能放火?」

  「没错。这后妻坚称有颗带前妻脸孔的火球从窗子飞入屋内,直追着她丈夫跑。屋子就是在这时起火的——」

  言及至此——剑之进又一脸无奈地再度捻起了胡子。

  【参】

  噢噢,原来是这么回事儿,药研堀的老隐士一白翁搔着剃得短短的白发说道。

  「此名曰二恨坊火的怪火,应是真的存在才是。」

  老人蜷着背,和蔼地点头说道。

  本日,众人齐聚于老隐士所隐居的九十九庵内的一栋小屋。

  一如往常,完全聊不出个头绪的与次郎一行人,再度前来造访这位学识渊博、过着清心寡欲的隐居生活的老隐士。

  深谙古今东西之奇闻怪谈的一白翁,如今虽已是个身材矮小的和蔼老人,但昔日似乎也曾为搜集诸国的奇闻异事云游四海。

  「老隐士。」

  剑之进探出身子问道:

  「如此说来,难道您曾亲眼见过这二恨坊火?」

  老人开怀地笑着回道:

  「老夫的确是一把岁数了,但如此久远的事儿还真是没见过。延宝要比元禄距今更久,若是老夫曾见过,如今岂不是已有两百岁了?」

  的确有理。虽然哪管是五十年前还是两百年前,对与次郎而言似乎都是同样久远。

  因此,与次郎才会有——曾亲眼见过五十年前的事儿的一白翁,应该也曾见过两百年前的事儿的错觉。老人虽识广,但许多事也仅止于有所听闻,并不代表曾亲眼见过或亲耳听过。

  「关于此怪火,除了各位所读到的几册书以外亦有记述。例如在山冈元恕所编纂的《古今百物语评判》中便有记载。本书之付梓时期为贞享年间,应是晚于《宿直草》,早于《本朝故事因缘集》。书名虽曰百物语,但体裁并非搜集普通怪谈并加以编纂,而是记述编者之父——即一名曰山冈元邻之学者召集门生,讲述古今怪事,再逐一加以评论之过程。」

  「加以评论——?」

  「是的,亦即,此则纯属捏造,此则纯属诳骗,此则乃基于某种缘由——一如各位常举行之怪谈议论。不过,本书毕竟撰于往昔,在此文明开化之时世读来,部分评论已显得颇为粗杂,但仍有部分评论颇有见地,令人对著者之慧眼赞叹不已。可惜本书并非戏作,读来少了那么点儿趣味便是了。」

  「亦即,本书对怪谈持的是否定态度?」

  并非全盘否定,被正马这么一问,老人回答:

  「元邻并未顽固否定一切,只表示世上绝无无中生有之事,谎言即为谎言,误判即为误判。遇有不纯然为虚构者,便试图阐明此类不可解之现象乃因何而起,可谓极为理性。可惜著者为一儒学家,因此文中不时有八股说教之处,实属遗憾——」

  哇哈哈,即便是两百年前的儒学家,都要比你明理呢,正马朝揔兵卫笑道。

  「那么,本书中所记述的,是什么样的内容?」

  大抵与《宿直草》大同小异,被与次郎这么一问,老人回答:

  「于舟幽灵的章节内,曾提及丹波之姥火与津国仁光坊一事。」

  听来果然还是被否定了哩,揔兵卫洋洋得意地说道:

  「著者若是名儒学家,哪可能相信世上真有此等愚蠢至极的怪事?」

  「不不。」

  老人挥了挥瘦如枯枝的手说道:

  「元邻并未否定怪火之存在,仅认为水上若起怪火,亦不值得大惊小怪。」

  这可就令人费解了,揔兵卫纳闷地说道。

  「有何处令人费解?」

  「当然令人费解。堂堂一介儒学家,为何要谈鬼论神?」

  「此人并未谈鬼论神。若不谙世间原理,便指其为不可解之妖物,即为谈鬼论神。但——若能成功解释某事乃因某种原理而起,便不再是谈鬼论神了。元邻将起于汪洋之上的火推论为水中阴火。一如高山顶峰能有水,水中亦能有火。凡曾有多人丧生、遗下强烈执着怨念之处,均可能出现此类怪火,并为此举姥火、仁光坊火两者为例。即便于唐书中,亦不乏关于此类遗恨火之记述。」

  「水中阴火?」

  没错,老人颔首说道:

  「元邻之主张,乃盈天地间皆有阴阳五行之理。例如于其他章节中提及之钓瓶坠火,便可以木生火解释之。亦即,凡树木均散发状似火球之精气,白昼因阳光照射而不可见,但入夜后便可于树下暗处见之。如此而已。」

  「树木真有精气——?」

  正马惊呼道。老人以安抚的语气回答:

  「其意应为——所谓精气,绝非不可思议之妖物,不过是众生生息之证据。」

  「不过。」

  正马讶异地说道:

  「倘若树木起火符合自然原理,为何并非每株树下均可见此火?」

  老人再度开怀笑道:

  「有理有理。不过元邻亦有云,阴阳之老变与五行之相生,均随四季推移。此火之所以不见于幼木,一如春去夏来、秋去冬来,乃初始之气尚未盈满,便无可产生后续之气使然。而初生小树虽也符合木生火的道理,但因木气未满,而火气难生——此一解释,的确有些许牵强之嫌。」

  闻言,正马与揔兵卫大笑不已,但与次郎似乎视此解释为理所当然。

  「元邻亦进一步推论,世间之火可分为三类。星精飞火、火、或雷火为天火;燃木击石所生之火为地火;心火或生命之火则为人火。此三类火,又可分为阴火与阳火。」

  「阴火与阳火——?」

  「阳火可燃物,阴火则不可。阳火遇阴气则熄,但阴火遇水亦不能熄。总而言之,此等现象或许真符合自然之道。」

  「这——或许可归纳为物理?」

  正马抬高下巴说道。

  虽放洋仅区区数年,不知究竟学到了多少,但正马的确拥有不少此类知识。

  「某些火不可燃物。若雷可解释为阴气与阳气碰撞所生,那么阴阳五行之说,或许与西洋之自然科学亦属吻合。」


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