岳阳在一旁评论道：“这怎么看也不像是白种人吧。是吧，教授。”
卓木qiáng巴回过神来，询问道：“那么时间呢？他和古格历史上的时间吻合吗？”
方新教授道：“这也正是我们将要查证的事qíng，我们拿到的有关古格的资料是最多的，所以我计划在接下的时间，先将库库尔族的迁徙史和有关养犬习俗的问题放缓，着重研究古格史，毕竟西藏才是我们主要探查的地方。关于这位大神，我们还查到不少资料，都足以从侧面反映出他与西藏或是说与中原文明的关系，比如机关工程力学，医学，畜牧，冶金等等，资料在这里，你可以自己看一看。”
电脑上开始滚动出现了各种笔迹的手抄，每一段手抄都描述着不同的印加神话……
“可怕的灾难像洪水一般淹没了整个大地，太阳消失了，世界陷入一片黑暗。天下大乱，人们生活在混乱状态之中，野人一样赤身luǒ体。除了山dòng，他们没有任何栖身之地。他们每天从dòngxué中爬出来，满山遍野去寻找食物。就在这时从南方突然走来了一个人。他身材高大，庄重威严，法力无边，可以将山岳变为河谷，在河谷中崛起山峦……”
“维拉科查改变了这一切。他开创了一个长期的huáng金时代，为世世代代子孙所缅怀。不仅如此，所有的传说都一致认为，他以悲天悯人之心，开展他传授文明的使命，除非万不得已，决不使用武力。他循循善诱，身体力行，将知识和技能传授给百姓，使他们能过上文明、富裕的生活。人们尤其难忘的是他给秘鲁带来了医疗、冶金、农耕、畜牧、文字书写（印加人说维拉科查曾教过他们，但被后人遗忘了）等各种技能。他还教授他们先进的工程和建筑原理……”
“这个人从南一直往北走，沿途创造奇迹，此后再也没有人看见过他。很多地方都留下了他的足迹。他教导人们应该怎样生活，他的话语总充满了爱心和善意。他劝导人们要相互友爱，而不是相互伤害，对天下万物都应以慈悲为怀。大部分地方的人都称他为维拉科查……”
“他是科学家，是技艺高超的建筑师，是雕刻家，还是工程师。他在陡峭的山坡上开辟梯田，修葺坚固的堤埂支撑田地；他还开凿沟渠，引水灌溉……同时他还是教师和医生，是百姓患难之中的救星。据说，他用糙和叶子治愈所有的病患，他用奇怪的工具让盲人见到光明……”
那无数的神话，在卓木qiáng巴的脑海中构成了一个鲜活的人物，他来自海里，被称作大海的làng花，最后他又回到了海里，没有人知道他去哪里，他身上展现的一切神迹，已经在卓木qiáng巴的脑海里逐一转换成一个个辉煌的古代文明，那些文明技术的起源，有来自中原的，有来自印度的，最终，它们都在因拉维阿这位神的身上展现出来。各种迹象表明，那位使者来自一个文明高度发达的地方，他所带去的是那个时代最为先进的科技，那些足以让原始的印加人称之为神迹的东西。而那个时候，西方的文明正落后得一塌糊涂，只有在遥远古老而神秘的东方，有一个庞大的王朝正站在世界的最高峰，而另一个王朝足以与之匹敌，最后，两大王朝的文化与科技完美的融合在了一起，他们缔造了一个神话般的地方，那里叫——帕巴拉！然而，这位神秘的大神带给卓木qiáng巴的疑虑和他创造的神迹一样多，他何时去的美洲，何时消失的？他肩负着怎样的使命？十三年里他做了些什么？玛雅文明的陨落和印加文明的崛起真的和他有关吗？为什么要这样做？他一个人又是怎么做到这一切的？最重要的是，他为什么要将光照下的城堡带去美洲并埋入地宫？这究竟是为什么？卓木qiáng巴陷入了深思。
※※※
费城郊外别墅内，莫金的绘图纸上已经多了不少翻译过来的藏语，如今他们已经弄清楚了，那种字体是藏文里的串珠体，看起来就像一串珍珠，专家说应该是小糙串珠体，它简便且适合快速连写，八世纪末被创建出来后曾一度受到译师欢迎，不过这种文字也随着佛灭消失了，如今懂的人不多。
莫金八方求教，总算能掰开那些一笔画图案，算是解开了这个密码，由于藏文是字母文字，只要找到每个符号对应的字母，接下来就好办了。但是此时，莫金正看着绘图纸上的地名发愁呢，他叹息着告诉索瑞斯：“这些文字没问题，看来绘图的人并不打算在这幅图上作什么隐瞒，关键是上面的地名，翻译过来……啧……怎么会呢，我几乎都没听说过。”
地图可以说描绘得十分详细，他们为此专门咨询过符号学和地图专家，专家说这副地图充分的反映了古人的智慧，河流，山川，城镇，描绘得都非常详细，并且利用符号来表示大小，一个圆点应该是最小的单位，圆圈就大一些，三角形更大，一个方框是最大，反万字表示神圣的。在这些符号的后面就是一排地名，并用黑线将那些地名串联起来。
他们最先辨认出的是中间那条的线路，通往一个叫“神山顶”的地方，能及时辨认出它是因为雅鲁藏布江一条支流伸向它这里，在地上上标注的源头是“从山顶峰流下的水”，到了这附近便成了“好马嘴里流出的水”，在它右上是“来到那里就很高兴”的地方，周围有几座山，山名叫“雪拉沟雪山”，“大母鹿雪山”，“马脸鸟嘴神山”；在它左下是“测量声音的小山”，再往下则是“神女峰”，这个莫金认识，是珠穆朗玛。莫金正是通过珠穆朗玛和雅鲁藏布江来确定那个地方的大概位置是今天定结县附近，但是地图标注的最后是通向一个小地方，对于那些地名，莫金就束手无策了。
索瑞斯则认为是莫金的翻译水平有问题，看着莫金愁眉苦脸的样子，提醒道：“别只关注那些小的地方，先把大的方位弄清楚来，对了，右上角那个符号，它会不会暗含有指向方位的意义？”
“不，不会，”莫金肯定道：“我曾专门咨询了符号学专家，专家告诉我，这个符号，就好像今天的奔驰，宝马徽标一样，只是个标志。”话虽如此说，他却寻思起专家的那些解释来……
“莫金先生，你知道，我研究的专业领域是西欧和美洲符号学，我只能从我的领域对这个东方古老符号做出解释。”
“你是权威专家，我相信你的解释一定有它的合理xing和必然xing。”
“我们先从这个反万字符号说起，在我们西方，万字是象征着光明，正义和白魔术，白魔术指的就是带来希望，拯救众生的魔法力量，最简单的表象就是顺时针旋转，它的实际意义就是遵循自然的规律，诸如四季为chūn夏秋冬，人经历生老病死；同样，与它相反的反万字，自然就是代表黑暗，邪恶与黑魔术，它是为了违反自然规律而创立出来的，黑魔术是代表破坏，毁灭和吞噬一切的魔法力量，它逆时针旋转，表示从光明堕向黑暗，从枯骨变成老人，从老人变成小孩，再由小孩变成婴儿，最后回到母体，回到出生之前的状态，标志设计者赋予这个符号的含义，是渴望获得灵魂上的永生，并且永远拥有感知，永远行走在世间，摒弃病痛，年迈，体弱，悲哀等一切负面因素。这就是我们西方反万字符号的含义了，追求毁灭一切的力量，追求永远年轻qiáng壮的身体，在我们西方，有些信仰反万字的极端宗教，为了追求这一符号象征的意义，将撒旦祭为他们的主神，饮食新生婴儿的血液，与qiáng壮的猛shòu杂jiāo，将纯洁的处女或是神职人员摆上祭台，而真正使这个符号让全世界都战栗的，当数二战时期那一位元首……”
“我们接着再谈谈上面这个符号，不管它是羊头，牛头还是láng头，正如你所见，它显得凶恶，看上去很狰狞，而如果真的是一个láng头的话……láng的特xing是什么？凶残应该是我们最先想到的词汇了吧，不仅外观凶狠，其本xing也残bào，加在一起就是比残bào更加残bào的，比凶狠更加凶狠的……我所知那些使用láng作图腾的西欧原始民族，他们祖先使用这个图腾教给他们子孙后代的，无不是战争，掠夺，和屠杀，事实上，古代许多令人闻风丧胆的qiáng盗团体，就喜欢使用láng图腾。但是，一个láng头，下面再加一个反万字符号，连在一起呢？我们从符号表面意义上作解，那就是指——行走在黑暗中的凶残之主，拥有毁灭，破坏和吞噬一切的力量，并且，要将这种力量长久的作用于人世间，直到永生！”
“呵呵，莫金先生，你很紧张，不要着急，听我把话说完，刚才我说的是表面意义，事实上，这个符号还有另外一层含义。首先，以某种动物的头为标记，在远古时期，那就是一个氏族的象征。古代的人类很弱小，他们渴望拥有qiáng大的力量，所以就将拥有qiáng大力量的动物认作是自己的祖先，于是，就有了láng族人，虎族人等部落，他们的图腾就是láng头，虎头。部落之间相互征战，图腾也就相互融合，出现了很多奇怪的图案，但是，一些从古到今都被认为是人类qiáng大敌人的动物，它们的图案，却被一直沿用下来。而láng，正是其中的一种，好了，láng头可以看作是部族代号，这是其一。第二，这个láng嘴的张合度，应该超过了四十五度吧，很明显运用了夸张的手法，突出了láng最犀利的武器它们的牙齿，为什么要做得这样狰狞，这里面含有一种震慑之力，也就是让别的人一看到它，就感到不寒而栗。问题就在这里，要震慑什么人？在什么样的环境和条件下，一定要让对方一看到就感到害怕呢？”
“敌人？”
“非常棒，事实上，方才我说这个符号的表面意义，听起来好像残bào不仁，但是当它作用于另一个环境中，就变得合qíng合理了，那就是战场！在战场上，军队需要的就是这种力量，要让敌人一听到他们的名字就吓破胆，一看到他们的身影就瑟瑟发抖，那么这支军队，几乎就立于了一种不败之地。事实上，不管qiáng盗还是土匪，当他们聚集成群并有了统帅，那就是军队，而军队分为十几人一组进行抢掠，那就是qiáng盗和土匪，他们是可以一而二，二而一的。当部落和氏族渐渐消失，形成了大一统的王国时，那些象征部落和氏族的图腾，就渐渐有了新的意义，它们转而代表了某一地区，或某一支部队。那么现在，我们再回头看这个符号，就很好理解了，它就像我们西方中世纪的显赫家族所拥有的徽章一样，动物象征了他们家族的秉xing和jīng神，而宗教意义的符号则象征了他们家族对宗教的信仰程度和所作过的贡献，有的家族徽章上还有还有代表地名和特产符号。因此，我有百分之八十的把握断定，这是古老的东方，某个家族或是某只部队使用的符号，而部队的可能xing，占了七成。”
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