曾经胖子就问过查文斌这样一个问题：这个世界很大，各个民族的人，种族不同，语言不同，信仰不同，道法这种传统的巫术，能否克制外国的鬼。
查文斌的回答是：不同种族和国家的人，是否人体构造都是一样？是否都需要从自然界去攫取吃穿用度？他拿了中医的医术做比较，同样的一味药如果对中国人起作用，那么一定也对外国人起作用；同样的穴位，不同种族、语言、国家的人都挨上一针，其结果还是一样的。
法咒并不是用语言的方式来进行攻击，咒语本身只是法师用来调集四周的阴阳五行之力罢了，即便是中国老百姓也一样听不懂道士口中念的是什么经。最终，作用到人活着邪物身上的力量，不是咒语，而是咒语调集来的自然力量。不论肤色，人种，国家，只要你是人，就得承受来自自然力的攻击。
所以，道法当然能够克制外国鬼！就像国产的子弹能够穿透外国人的皮肤是一个道理。
往生咒的核心就是八个字：太上敕令，超汝孤魂！总体想要表达的便是脱离苦海，转世成人！这是一种没有攻击力的咒语，它很温和，对于阴冷系的恶鬼来说，这段咒更像是躺在母亲怀抱中的听着温暖的摇篮曲一般。
慢慢的，古曼童的焦躁不安在一遍又一遍的咒语声中逐渐平复了下来。终于，它的面部不再狰狞，它的动作不再狂躁，它开始安静的看着眼前的这个人，开始学着用不敌视的态度审视着周围的一切。
也不知念了多少遍的咒语，查文斌也停了下来。
他指着前面的三个碗，想让这个古曼童自己来决定自己的命运。公鸡血代表着马上诛杀，朱砂则是符箓的封印，而清水则象征着彻底离开。
古曼童也从这三个碗里感受到了他的意思，但这并不是它想要的，它最渴望的还是回到母亲的身边。
“它不是你的母亲，那只是一个误会。”查文斌从身后的笼子里拿出了一只鸽子，他抚摸着那只鸽子继续道：“我可以让你的灵魂跟随着它飞向远处，也许过不了多久，你就会有一位真正疼爱你的母亲。”
古曼童看着那只鸽子，缓缓的伸出了手，鸽子似乎有些害怕，它想努力的往查文斌怀里躲。可查文斌还是坚持着把鸽子递了过去，古曼童伸出手来轻轻抚摸着鸽子，温顺的鸽子早已吓得不敢动弹，任凭它摆弄着。
“想要吗？”
古曼童接过了鸽子，它学着查文斌的模样用手抚摸着鸽子的羽毛，查文斌也愿意让它去感受生命中温和的那一面。似乎一切都在朝着好的方向发展，但谁也没想到转折会来的如此之快。
忽然间，那个古曼童就将鸽子的脑袋塞进了自己的口中，猛地一咬，那只可怜的鸽子脑袋瞬间便离开了身体。
远处的风起云看见了查文斌递过去了一只纸鸢，这只停放在神龛上的纸鸢无端端的竟然就没了脑袋。
下一秒，古曼童便朝着查文斌飞扑过来，而迎接它的是那把天蓬尺。此尺乃是雷击枣木所制，四方块状的长棍，上书天蓬天猷等神明的名讳和二十八宿，北斗七星，日月星辰，是道士打鬼法器之一，又名考鬼棍！
这一棍子砸下去，那古曼童当即怪叫一声败退下去，捂着被砸得抬不起的胳膊，转身又想要跑。可三步之外，一串挂着五帝铜钱的金钱阵早已等待，装上去的瞬间，一阵铜铃声大作，惹得这那孩子如触电一般再度退回。
只见查文斌将身旁红线微微一挑，围困古曼童的线阵便又收紧了半圈，它的活动范围再度被缩小。
放下天蓬尺，七星剑已经在手，那个看似儒雅的道士此时完全像是变了一个人般，浑身的杀气让这个古曼童都不住开始瑟瑟发抖！
第九百五十一章 不再怀念
七星灭魂，一剑魄散。命丧于这把剑下的孤魂古往今来已不知有多少，你再凶凶得过那些千年的老僵尸嘛？
古曼童虽然不是人，可也却还知道什么叫厉害。自然界的规律便是弱肉强食，任何生灵都逃不过去。面对着随时能够剥夺自己性命的权力时，它也不得不开始变得驯服，慢慢将手指向了那碗清水。
查文斌将古曼童的配件丢进了水中，上面再扣上一个碗，来回轻轻晃动了三下，意寓着最后的送别。在太平观的铜像旁，还有一口硕大的焚烧鼎，被洗干净的古曼童被丢入了鼎中。一叠符箓投入了早已架好木柴的鼎炉，熊熊的烈火伴随着黑色的浓烟直窜九霄。
伴随着一遍又一遍的往生咒，这个异乡的孤魂将在这里重新堕入下一个轮回。
杀伐之气随时可有，但却不一定要将它成为杀伐的开始。最终，他还是选择了超度的方式，这在查文斌看来也是最为人道的结果。
风起云是如此评价这场看似再普通不过的法事：“他越发厉害了，收放自如，张弛有度，浑然天成，人道合一。”
每个人身上都有一个标签，比如风起云的智慧，叶秋的杀气，胖子的勇猛，查文斌的稳重，这就是人的性格。人都有凸出的性格，这些性格会将我们的优点被放大，同时它也往往会成为致命的缺点。
正所谓成也萧何败萧何，这些凸出的性格是让一个人走向成功的基石，同样也是让一个人走向毁灭的导火索。优秀的人可以做到一些兼顾，但却难在融会贯通。
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