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一代天师_夏忆【完结】(492)

  第二年武宗死,唐宣宗即位,又立刻下令复兴佛教,从此佛教便在中原大地牢牢占据了自己的位置,便流传千年屹立不倒。

  “其实道教本来有机会中兴的,”查文斌道:“李唐皇室因为自己姓李,而道教的神仙体系里又尊老子为圣,老子本名李耳,为了抬高自己的出身门第,所以在大唐初期,道教的地位是极高的。

  唐高祖李渊曾经宣布在儒释道三教中,道教地位最高,儒教其次,佛教最低,形成了崇道抑佛的局面。而在唐太宗年间又正式确认了这一提法。

  太宗曾明确道:“道士、女冠,宜在僧尼之前。”他将老子封为“太上玄元皇帝”,而且对道士毕恭毕敬,执礼甚恭。在那时,道教一度有驳驳然全面压制儒释两教之势,时人对此曾有“儒门淡泊,收拾不住”的感慨。

  可惜这种转变出现了唐太宗的晚年,所有的帝王都惜命。但道教的长生不老看起来太过于虚无缥缈,哪里比的上那佛修来世更加吸引人?反正这二者都是虚的,至少佛门的说法可以更加贴合一个老帝王的心理。

  而再武皇时期,佛教就彻底兴起了,正是这部《大云经》直接将佛与帝王结合,从此道教也就走下了神坛,只配给皇室做一些功能性的祭祀占卜类工作,也就远离了政治中心。

  可以说,道教的衰败就是从这武则天手里开始的……”

  武则天登基之后,首先将李渊和李世民规定的“道先佛后”的政策,改为“儒道并重”,不久又干脆宣布“释教宜在道法之上,细服处黄冠之前”,正式确立了佛教的崇高地位。

  由于《大云经》和《大云经疏》的颁布,武则天又命天下各州均修建大云寺。此时天下共有三百五十八州,因此便修建了三百五十八座大云寺,大云寺简直成了寺庙的代名词。天下民众都是武皇帝的子民,自然也就全都成了这些寺庙的信徒。

  武则天不仅大兴土木,还积极支持佛事活动的举办,其在位时,仅奉迎佛舍利的盛大活动便举行了两次。在这种空前的影响力下,任何宗教都不会再有立足之地,而更加让佛教直接崛起的则是大量经文的翻译。她以举国之力收集各种梵文原经加以翻译,并又做了大量的推广,总计多达上千卷。

  一个宗教仅仅有统治者的支撑还是不够的,它必须要有底层民众的基础,而佛教作为外来宗教能够占据中原的另外一个原因便是这些大量经文的普及和推广。当它们如同雪花片一般涌向底层民众时,佛教的系统理论在民间也就正式得到了成立。

  由此上层有政治支持,下层有可供民众学习的资料,只需经过一两代的人的循环,它便会彻底占据这个社会的所有信仰力量。

  终于在她的雷霆手段下,佛教登上了顶端,只不过如查文斌所言,她所做的这一切斗不过是为了逃避自己心中的那个魔。

  “她为大唐王朝的江山社稷制造了一大的阴魂,其中包括她的姐姐和的外甥女,还有那个国舅爷长孙无忌,甚至还有她的儿女。面对这些,一个女人如何释怀?但要是把这一切又归公为佛的旨意,是佛的安排,是他们所作所为的报应。那么再面对这些阴魂,自己用佛法来超度他们,安息他们,我想这恐怕也是她唯一能够使自己心安的手段了吧。

  只是你们看着这片佛像,再想想那些冤魂,他们真的能安息嘛?他们真的能被亲手杀了他们的人而超度嘛?一切都不过是一个用来遮掩自己血腥手段的借口罢了……”

  第四百三十三章 魔

  那边叶秋也一直再忙活,和超子二人拿着手电一番搜寻后也锁定了下一层的入口。

  “找到了,主佛像的头顶就是下一层的通道。”

  那尊主佛是按照弥勒佛的法相建造的,在现代,只要一提到弥勒佛就会想到那位挺着大肚皮,白白净净,满面笑盈盈的和蔼法相,但这并不是最早的弥勒佛法相。

  弥勒佛是未来佛,是世尊释迦牟尼佛的继任者,未来将在娑婆世界降生修道,成为娑婆世界的下一尊佛。而佛教本就是修来世,弥勒佛恰好掌管未来,所以它的地位在佛教里是超然的。

  其法相本尊同样是无比庄严的,其身材修长,相貌俊美。而现在我们所看到的这尊大肚皮弥勒佛其实是在唐灭亡后的五代时期,由梁朝的一些僧人重新塑造的。

  在武则天去世后,江山重新回到了李家,但即位的李显因为长期在武则天的阴影下生活所以变的十分懦弱。这就给了李隆基机会,后者联合太平公主发动政变,从而不久后便登上皇位,史称唐玄宗。

  唐玄宗李隆基对武则天自然也是没好感的,于是就下令,全国上下不准信奉弥勒佛,因为武则天号称自己是他的化身。因此,弥勒佛的真身法相自唐玄宗登基后基本也就消失殆尽了,一直道李唐王朝的灭亡。

  到五代时期,彼时梁朝有一位叫叫做“布袋和尚”的高僧长的肥肥胖胖,终日笑口常开。因此结合“量大福大”的说法,一些寺庙就以他为原型设计出了新的弥勒佛法相。这尊法相看起来平易和善,与那些庄严的其它佛们一下就区别开了,所以现在看到的大肚皮弥勒佛其实就是五代时期进行汉化的结果。

  而查文斌眼前他们这一尊庄严的弥勒佛则是完全不同的。对于神灵,查文斌本人总是有一种尊重,尽管它属于不同的教派,便也就对他们叮嘱道:“佛有金身,其实本不该亵渎它,但眼下只能踩着它的身体而上,所以在动身之前,要对其言明举动的原因。”


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