望着大白狐狸的背影，我彻底傻了眼，妈？
我的母亲是已经成人的狐仙！
虽然她已经去世了整整十几年，可我还会在无数个夜晚，怀念小时候所经历的点点滴滴。
白狐格外凶悍，站在身前保护，不让那去世后的亡魂债主再度围上来。
当它回过头，眼神从凶狠到温柔间的转换，彻底打开关押着我情绪的牢笼，该死的十二因缘桥到底是什么！为什么为什么我感觉越陷越深！
“妈！”
我大声吼出的之时，白狐却并没有上前，她不会说话，然而我却能看出她神色所流露出的焦急。
当时我立刻冷静下来，回想十二因缘分别是无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死！
其中，无明、行二者为前世因果。
识、名色、六入、触、受、爱、取、有为现在因果。
生与老死为未来因果。
没错，既然在桥上见到的人都是逝去的魂魄，抛开无明，只剩下“行”了。
它的意思是由痴念所诞生，再由身、语、意三业造成的罪福、业障！
趁着母亲争取来的时间，仔细思索解决之道，若是超脱未来，那我只能重生到现在。
重生？老死与生又是一个轮回！
玛德，没的选了，放弃生命再到生命的诞生，我当时便用全力击打心脏，“砰”的一声，身体虚脱，缓缓的倒了下来。
意识渐渐消散的同时，四周所有人影也都在消散。
白狐一步跳到了我的近前，它舔了舔我的脸，将毛茸茸头贴在我的面部，好像她哭了而我感受到特别特别的温暖睡意也开始越来越浓。
第二百二十五章 佛性
在这样睡意朦胧的环境里不知道持续了多久，我发现自己所处在一个巨大的容器内，周围暖意洋洋，非常的舒适。
好似泡在温泉里，甚至让我恨不得永远都留在这里，不去感受外界的喧嚣，也不去理会世间的诸多苦恼，当然，这样的念头很危险。
一旦沉沦，或许我将再也没有机会了！
妈妈白狐这里究竟是幻象还是真实，为什么妈妈会出现！当初全家四口人已经被爷爷炼成了僵尸，采取魂魄来为我续命。
按照道理，他们根本就没有阴魂了！难道是我理解错了？
真的不可思议，十二因缘桥把与我有过业障的所有人统统招来到此处。
对了，杜依依说过，她死后无法超生只能跟在我的身边，可是，我周围并没有鬼魂相随，难道他们不是鬼？
不是鬼鬼死之后？对了，我想起来了，曾在《幽冥录》看到上面说“人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。”
而希夷两字曾出现在《道德经》中，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”
这么来看，他们是聻[ni]而不属于阴魂，所以我才无法感知到她跟在身边。
太厉害了！十二因缘桥甚至自成轮回，玛德，青三姑他们几个到底用的什么捷径过去的？
我试着想要离开‘温泉’，可四周根本就没有出路可走。
一张口，“咕嘟咕嘟”会有水流顺着往喉咙里面灌，本以为会呛上一大口，谁知道根本就没有事儿！
我滴个天啊，我不是投胎转世了吧？
为了超脱“行”者业障，我选择自杀的方式了结自己。
当前形势很不乐观，我显然是由死转生成为胚胎，那这样便具备了眼、耳、鼻、舌、身、意六根。
若是出胎之后，六根就会有六种触觉，有六种触觉便有六种感受，懂得了爱，会因此执着，极力去夺取，最终形成未来世之业因。
有了未来业因，才会领受来世之生。
佛法常说，有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼。
感觉得头都要大了，玛德，到底怎么才能超脱？
若是出胎，一切又将周而复始，我会永远被困在桥上。
头昏欲裂，我在诡异的环境里大声呼喊，企图告诉佛陀，我特么是来救人的，不是过来闲逛玩耍。
桥的尽头在哪？我明白，如果按照最常规的方法，放下无明妄动，就是放下自己所要去追逐的事情，让一切化作为空。
可这样做或许就能够脱离十二因缘，但我究竟为了什么？
说到底不还是凭借着一股痴念么？如果把痴念放下，就算出去能有什么用?
四周混混沌沌，看不出具体的模样，但按照十二因缘分析，那此地十之八九应该就是母亲的子宫。
至于那可以灌入喉咙不会感觉到呛人的温泉，必然就是所谓的羊水了。
我尝试了很多种办法，甚至触碰到左右的边缘，周围不管摸到哪里，虽然都是软软的，可我不管怎么用力，仍然没有办法突破出去。
时间的推移，甚至有些绝望，现实把我的傲气打的体无完肤，没错，看守文殊法剑的地方，又怎么可能是普普通通的?
曾经与胡仙观的王老道学过一段时间道法，穆文斌也传我基础法门。
在很小的时候，爷爷就一直强调让我学习基础，像是技巧性的法门从没接触过，导致我虽然手段单一，唯独基本却非常牢靠。
不行，我绝对不能乱!十二因缘不可能没有办法破开。
在温暖的羊水中盘膝而坐，闭上眼，感受着缘起缘灭。
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