佛法讲一切随缘，道法则是归于自然。
二者虽然有所区别，理念上些许的冲突，可归于大道的终点却是相同的。
佛不渡人，渡的是心，心若沉沦则苦海无边，心若回首，彼岸近前。
十二因缘的循环尽头，无非由生入死，由死入生，在冥冥之中与周易八卦阐述阴阳之道不谋而合。
但是一切众生根本不能观察十二因缘之法，所以才会轮转于生死苦海。
反过讲，若是能观察十二因缘之法，自然能见到能见真实佛法。而能见实相法，自然就是见佛。
六祖慧能曾说，即心即佛，见佛就是见到自己的内心。
闭目打坐冥想，除了道经，佛经也在脑海中回想。
扳指上克有的阴山符经除了是镇守恶鬼，也有超度怨恨之法。
时而身体发烫，时而感觉堕入冰寒。
我想过会有死亡，可我并没有放弃，始终坚持自己是对的。
渐渐遁入空灵的境界，有两只恶鬼走到近前问我。
一只恶鬼走到我面前，他问我，为什么他死后会成为恶鬼?不得超生?
恶鬼讲，他曾经与人为善，不曾造过恶业，死于一场误杀，他甚至都没有看到对方的脸。
民间说法，横死的人化作恶鬼不得超生，因为有着很强的嗔恨心，不能入祖坟，说的是这种人福气不够，没得到善终，入祖坟会给子孙带来衰运。
还有些地方说横死的人不能留骨灰。
又有说横死的人六亲不认，会导致各种灾难。
横死是将所有意外死亡现象都列入横死，如自杀、他杀、车祸、天灾等等。
面对他的提问，我说，你若没有嗔恨之心，自然不能化作恶鬼，也可往生超度。
恶鬼说，他并无过错，错的是天意，凭什么要他来承担。
我闭目沉思，既然要超脱十二因缘桥，只好按照佛法所言。
为了能劝说恶鬼，我说了一段前世今生，但其实，我也不知知道他的前世是什么，只是在编故事。
我对恶鬼说，他前世是一只山猫，因为丢失幼崽，对人产生怨愤，便潜入农户家中猎杀婴儿。
待他杀死那家人的孩子之后，被人家父母活捉，原来，他的孩子并没有死，而是被这家人救下的。
他错怪了人家，一时迷心魔障，虽然惨死，可却欠了人家一条命，今生自然也会被那婴儿转生误杀。
他如若看破因果，自然可以往生，若是心怀嗔恨，念念不忘，将会化作恶鬼，不得超生。
恶鬼听我说完，陷入沉默，他喃喃自语“我真的该死么？”
我说“你实在很可怜，你知道吗？过去一生，你本是山野之兽，因恶念一动，身形造业，因而坠入鬼身，长久以来，受尽了身心的煎熬，如今成了恶鬼要不自救，则无人可救，长此以往，脱离鬼身将遥遥无期！”
“我该怎么做？”
“随我向善，就度疾苦，积累无上功德，他日自可脱离鬼道。”
恶鬼双手合十，在他向我下拜之前，我知道自己悟出了菩提心，当然，这一切也与我肯义无反顾的救人有关。
待恶鬼消散之后，周围的混沌的液体消失不见，伴随着一阵金光，我竟然哪里也没去，大家始终都一动不动的站在六瓣岩石雕刻近前。
钟自灼、六爷、雷正柯他们三个，同样目光呆滞的注视着前方。
原来，他们在我登上桥梁以后也跟着一起上来的。
三座桥其实指的是三种欲望，桥梁上的鸡、蛇、猪指的就是贪婪、嗔恨、愚痴。
所以，在每个人的心中都潜藏的三种性情，若想脱离三毒，必须要自身先入三毒，从此抽身后，自可摆脱十二因缘，见到自我佛性。
当前我脱离了三毒，拦在桥上的野兽以及桥梁同时消失不见了。
必须要尽快解决，再晚了，万一大家出不来，是会有危险的！
六瓣儿花朵的中心出现了狮子的头，我出手碰触狮的同时，就听“哗”的一声，它好似流沙般消散一空，眼前出现了一座山洞。
我奔着洞口快速走进去，过了没多久，只见仡家五兄弟在那儿守着。
他们在看见我时候，微微一愣，吃惊问“你怎么能进的来！”
第二百二十六章 菩萨怒（一）
气氛立刻变得紧张起，仡濮大皱着眉，率先开口道“他妈的，一起上，制服他！等出去再杀了他们！”
根本就不存在还谈谈大嘴跑的机会，生死格斗，上来就是全力以赴。
五兄弟模样差不多，尤其大酒糟鼻子都是一模一样的，他们身高相等，皆为五短身材，又穿着五颜六色的马甲。
在如同白昼的狭窄山洞，像极了西方魔幻里是丑陋版的霍比特人！
我第一时间开了挂术，拘魂爪抓向紫衣服的仡楼。
黑风平地而起，鬼王扳指带来的加持，让拘魂爪的威力大增，一团黑气化作手掌，当头抓下，仡楼更是急忙向后躲避。
黑雾般的掌心内凸显着巨大的鬼头张口便咬，他虽然躲避，可动作还是太慢了。
随着一次冲击，鬼头“噗嗤”的咬在仡楼的身上。
而仡濮见势不妙，一脚踹过来袭击我。
为了能将仡楼重伤，我没有选择躲避，以挂术的强势硬生生挨了一脚。
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