那个女人，从此再也见不着了，。
红色的洋面像一块大布舒展地蠕动着。巨大的山峦，就在这浩淼的水体下起伏。
第四部 我们的未来
第一章 天下之水
一、孤独的水路行者
天下之多者，水也。
——生长于北方的郦道元，一天发出了这样的感喟。
在他生活的那个时代，较之今天，北方水草丰盈得多，然而，人类真正了解到水之浩大，还是郦氏死后一千多年后的事情。精确的科学考察表明，以海洋为主体的水占据了地表面积的百分之七十余——恰好与人体中水分含量的比例一致。
那么，由此推之，世界本身是否便是一种有机体呢?这却是一件需要长久考察和求证的有趣事情。
不管怎么说，对于以陆地为大本营的中国，能够在那时便说出"天下之多者，水也"的人，大概是凤毛麟角的吧。
然而，《水经注》中，对于海洋，却又是很少提到的。举凡遇到海一类的主题，注文基本上就嘎然而止了。间或提到，也是一笔带过，比如：“西南至安市入海”，“浙江又东注入海”之类。
这大约是因为，海在当时已被视为世界的边缘。
郦道元所处的南北朝，是一个战火连绵、国土分裂的时代。但他笔下的水流，包括河湖溪瀑井泉等，却在大地上无拘地倾注奔涌，突破了交战各方人为划定的分界。
在破碎的山河上，郦道元使用着统一的西汉王朝版图来描绘他的水世界，这连郦道元自己也不知道是为了什么。有的时候，他只是隐约地觉得他不过是在藉此挽救某种东西，而这种挽救，最终恐怕又是一种徒劳。
但就算是徒劳吧，又要行知其不可为而为之的事情。这样做，就算是尽到男人的本份了吗?
因此，他十分希望能够弄清人这一生行为的意义，因为他深知自己对于水的执著，已是一个不可能被常人猜透的谜团了。他了解那么多的水，而对自己的心灵呢?
身为尚书郎，在陪同北魏孝文帝巡游时，每当途中歇息，郦道元便偷偷躲到一旁，慢慢捋起自己的袖子，久久凝视铜黄色手臂上铁青色脉搏的清晰贲张，这时内心就会泛涌起亲昵的冲动。
他也曾看到了许多死于兵乱的普通人，看到了他们密密麻麻翻卷于皮肤之外的蛛网般血管，那里面跳跃着尚没有气绝的怦怦脉象，并沸腾着从此再也不能起到营养作用的体液。大地上的水与人体中的水，比例到底有没有不同呢?它们能否达成无隙的交合?此时，他困惑了。
但刚愎自用的帝王是不会这样去认识世界的，还有枕戈待旦的将军们，以及忙于宫廷倾轧的大臣们，也同样不能。郦道元便成了水路上孤独的行者。
就是在这样的时刻，他突然有一天梦到了红色的水。
他初以为是无处不在的鲜血流成的河——这每每使他尝试拼绘完整而纯正的水图的努力化为乌有。但即刻他发现不是。
那耀目的色彩，几乎丧失了水的本相，而如同霞云或者雷电，只君临了一刹那，却使他大叫着醒来，并痴痴地长坐。
星光如水一样源源流下来，注入他宽大柔和的衣领，凉嗖嗖地顺着坚直的脊柱往下淌。
他醒来后便回忆到，那红色之水的背景，是在无边无际的暗色物质，在厚重无声地蠕动，使人感到压抑憋闷。
但是，这便是对水的真实回忆吗?——世上大概是无这样的水的。因此，或者梦是对尚未纳入郦道元视野的某种水的预示?
几天来，他反复梦到这个场景。红色的水势越来越浩大，直到有一天，天下的水，都变成了红色。
看上去，像是在用一种水统驭万种水啊。
梦中之水，便成为了一种意淫。
这时，郦道元突然产生了去黄河孟门瀑布看看的冲动。他以为，大概只有那里的崩浪万寻、悬流千丈，才能一鼓荡平心中似不该有的疑虑，也是满足那久蓄的亢奋与饥渴。
但就在前去的路途上，他认识到了自己更隐秘的意识，那是在担心，红色的水是首先从那里发源出来的吧。但是，为什么是这样的担心呢?为什么是黄河孟门呢?黄色并非是红色的补色。
不管怎么说，内心充满对红色水流的迷恋与恐惧，郦道元来到了孟门。这大约是孝文帝太和二十一年(西历四百九十七年)的事情，郦道元已经三十二岁了。
二、"堪影"
在孟门，郦道元很失望，他并没有看到预想中的经色瀑布。但黄河之水魔女般乱发飞舞的景致，又似乎暗示着各式水存在的可能，其中也包括郦道元尚不知道的水。
这时候，郦道元心灵有所感应，忽然回头，见距孟门瀑布百米开外有片青郁竹林，却是怪异之事。在他的知识体系中，应该是往南一些的地方才有这种植物吧。那么，这是一种品质殊异的竹了。
秀气的青竹与狂暴的黄河，形成了强烈的映衬关系。
这一片清湍如水的翠色，不禁惹得郦道元满心喜悦，遂缘竹而去。曲径通幽，光影叠乱，巉岩参差，不一时，竟听到了潺潺水声，没有了黄河的粗犷暴烈，而像小女子轻歌低吟。郦道元愈发欢欣。
水声时大时小，忽远忽近，似是一条洁净的小溪，在漆黑光滑的山石岩壁间一路跑跳。郦道元干脆安下心来，亦步亦趋与它捉起了迷藏，时左时右，忽前忽后，其乐无穷。
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