也许男女之间的爱不过如此。因此被人们称之为“爱的初期”。三枝也陷入了对理枝的“狂爱”之中。他一生中总会遇上理枝这样的女人的。这是他的“经验”之谈。
但他又理智地考虑过：用自己的这种欲望贯穿理枝的防御到底好还是不好？她正希望得到男人的爱怜和耕耘。要是三枝提出和她结婚也不会有多大的障碍。
目前三枝正在失业之中，但他相信如果自己想工作是完全可以找到理想的岗位的。也许理枝会是一个好妻子。她已经不是处女了。虽然这一点有些令三枝遗憾，但三枝明白，正是自己的出现，才使理枝痛下决心，与“前男”断绝感情的联系，执意投入到自己的怀抱中来。而且据观察，她的那个男人是高原。与三枝相比，他的身体显然不再会受到年轻姑娘的向往。当然从经验上来讲，他又具备“勾引”涉世不深姑娘的法宝。
双方摒弃“前嫌”，善待现在和将来，一定会成为一个美满的家庭的吧。这个预测不能说会有多大的误差。然而三枝的心却“挂”上了“制动”，它与吸引他的巨大漩涡产生了剧烈的摩擦。那么究竞是什么使他产生了这种“制动”呢？三枝没有感到理枝是“为了自己的女人”。她不是为了自己而和自己相遇的女人。难道是因为在一起的时间过于短暂了吗？如果这个印象异常鲜明的话，难道不是任何人都要想一想对方是不是“为了自己才出现”的异性呢？
一直在审视着自己内心深处的三枝此刻豁然开朗。他意识到自己心中早有了一个妻子的标准，而理枝的出现晚了一步。或是她在自己的命运中必然要晚到一般。
尽管这两者之间几乎是没有多长的间隔时间，但由于理枝是“后来”的，所以三枝先入为主的印象起了作用。
如果是理枝先到一步的话，也许三枝还会有“她是为了自己而出现的女人”这一感觉。然而理枝无论如何是晚了一步。与其选择“第二位的女人”，当然不如选择“命中注定有缘”的女人。这便是在三枝的激情过去后欲“急流勇退”的根源。那命中注定的人是谁？当三枝第一次搂抱着理枝时，他的脑子里晃过了耀子的身影。他搂着理枝那白如凝脂的裸体陷入激情的冲击时，突然感到仿佛身下是耀子。
高原耀子已为人妻，而且还有了孩子。但三枝第一次去拜访时，失去了丈夫的耀子却深深地打动了三枝。
难道是失去了丈夫后可以令男人产生一种怜悯之心？耀子也不是那种将悲伤言于表面的女人。但她那内心深处的悲痛使任何一个男人都会产生一种“英雄舍身救美”的气概来。
三枝并不“知道”这个女人的一切。只“见”过娼妇的三枝把女人看成是在男人的冲击下会发生娇声和扭动、以使男人产生更强烈的占有欲的动物。
女人没有思想。她们断绝了过去，可以全身心地为目前对她们最有影响力的男人奉献一切。完完全全地彻底奉献，毫无伤感和悔恨的奉献。
不仅那些娼妇如此，任何一个女人都具有这种共通的本性。例如：这个理枝，在寻找自己的恋人的途中就可以毫无保留地彻底献身于自己。理枝不想讲明过去的事情，但非常明显，她正是由于热烈地爱着高原才万里迢迢地来到这里寻找高原的踪迹。这是她无法隐瞒的事实。
对于理枝来说，高原意味着什么？她真的是那么爱高原吗？而在她“爱”了三枝后还爱高原吗？
男人无论和多少女人做爱都可以全情投入。而女人也可以以爱的名义与许多的男人做爱。而恰恰是这种“爱”的名义美化了单纯的性的本能。
难道爱就这么廉价吗？难道一个女人可以在性的本能驱动下可以像蝴蝶一样随意和任何一个男人发生如此真情的爱吗？
不伴有爱的性的交合难道可以像随意关闭、开启的电路一样随时产生同样的激情吗？这太不可思议了。因此三枝认为，女人如同一只只能提供性的服务而没有思想的动物一样。
男人也可以像动物一样满足女人的性欲，而他可以执著地爱一个女人而不惜动用杀机。男人对爱和欲望的转变与女人有着天壤之别。女人必须依赖有经济力量的男人，因此女人可以随时随地傍住“现在”的这个男人，这是她们的一种“习性”使然。
因此女人顺应环境的力量是相当强的。男人则必须努力改变环境。一旦由于无法改变环境而导致自己败北也不会“低头”，这样的实例举不胜举。
三枝也有过好几次与爱擦肩而过的经历。而且也都是女性主动对他的追求。她们在三枝的身边喃喃私语着“我爱你”时，也都彻底、奔放地与三枝做爱。
但三枝一想到这些女人也许对每一个发生这样关系的男人都发出过如此撩人魂魄的话时便提不起兴致来。
他认为女性是相当的利己主义者。他之所以选择海员这个职业，就是希望在世界各地的港口中去寻找能为了自己而生的那个她。
很明显，高原耀子并不是“三枝的女人”。她已为人妻，已为人母，只是丈夫下落不明。
这样的女人不应当是“为了自己而存在”的女人。尽管这样，在三枝第一次见到耀子时，心中还是受到了相当大的冲击。
男人对女人都有一种企图深入对方内心深处的好奇心。有下意识者，也有无意识者。也许无意识这样做的男性更多一些。
男性的本质是浪漫的。他们在外表上要做出“力拔山兮”的样子，但在内心深处还是对女性充满了美好的憧憬的。
对于突然出现在自己面前的“自己的女人”时，足以令三枝惊愕不已。他不能允许她成为“自己的女人”。然而在事实上耀子没有想到更多的不便，便托他去寻找自己的丈夫。
尽管这样的事情情有可原，但这并不表明耀子“接纳”了三枝。
但是三枝却误解了这个信号，认为她“就是我的女人”。耀子请他去寻找失踪了的丈夫的下落，使三枝更加确认耀子对自己已有心仪。
这是因为她没有了丈夫，而借让自己寻找她的夫君来探查自己是不是“自己的男人”。
因为自己的丈夫没有了，她要“了解”一下三枝是不是能“成为自己的”男人。
“高原耀子在了解我。”
三枝“聪明”地发现了这一“秘密”。
他第二次拜访了耀子。但是没有了理由。现在想起来这是他犯的一个“错误”：他和理枝一块儿去耀子的家时，在耀子的眼睛中分明流露出了“你们在伊斯坦布尔已成就了‘好事’”的眼神。
在耀子的面前，三枝认为与理枝一块儿去看耀子是件尷尬的事情。但这次去只是见了一面。一旦高原之死确认无疑了，三枝就决定加强“进攻”。
这是一种利用他人的不幸而达到自己目的的心理。
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