四个人穿上雨衣，钻出汽车。
蔡大明站在车门跟前，手上举着伞，望着四个人消失在雨幕之中。
同志们的眼睛有些湿润，雨水和泪水混合在一起。
人是被某种精神支撑着才活的有滋有味的。
走不到几百米，四个人的裤脚和鞋子全湿了，路上的坑太多，坑多，水自然就多。好在身上有雨衣。
三点钟左右，四个人走进了玉泉镇。
走过空无一人的街道，前面是一片白桦树林，远远看见一道白色的围墙，围墙上用红漆写这样几个大字：“把无产阶级文化大革命进行到底!”
在路口站着五个人，有打着伞的，有穿雨衣的。
郑峰走到跟前才看清楚，他们是邬局长、卞一鸣和王萍，还有两个人不认识。
经邬局长介绍，另外两个人分别是溉北县教育局的李局长和玉泉公社派出所的粱所长。
“郑局长，您来之前，怎么不打个招呼啊!”邬局长埋怨道。
“到溉北县来是临时决定的。”
“你们怎么走到现在啊!汽车呢?”
“甭提了，汽车在半道上趴窝了，蔡秘书留下看车子。”
“瞧把你们淋的。”
“没有什么，就是脚湿了。邬局长，进展怎么样?”
“郑局长，您也太性急了，走，到里面坐下烤烤火，一边烤鞋子，一边谈。”
“案子过一会再谈，你先打电话安排人去修车子。”郑峰没有忘记留下照看汽车的蔡大明。
李局长和梁所长将四个人领进院子后面的食堂，不一会，一个师傅弄来了一个烤火炉。煤炭刚加过，火很旺。大家围坐在火炉旁。
四个人脱下鞋子，倒干净里面的水，八只脚都被水泡白了。
不用说，脚和鞋子的气味肯定不好闻，但在这种时候，是没有人在意这个。
不一会，邬局长走了进来。
“邬局长，现在可以说说案子的情况了吧!”
“小卞，还是你来说吧!”
“郑局长，是这样的。邬局长和李局长查遍了全公社所有的老师，包括那些民办老师和代课老师，都查过了，没有我们要找的人。倒是辜望弟这条线有了不小的收获。”
“快说。”
“周老师说的没错，辜望弟确实是溉北县人。”
郑峰和李云帆互相对视了片刻。总算找到辜望弟的踪迹了，她从溉北县跑到大泽县南山镇去，一定要有不可告人的原因。
“这里的人对辜望弟很熟悉。”
这大概就是辜望弟远走他乡，藏匿形迹的原因之一吧!
第七十一章 辜望弟原为巫婆 搞迷信装神弄鬼
“难怪辜望弟跑到偏远的大泽县南山镇落脚生根呢。”王萍道。
“卞一鸣，你快说说具体情况?”
“这个辜望弟是一个巫师。驱鬼除魔，关房，给人看风水，专门靠装神弄鬼骗人钱财，但这里的人非常迷信她那一套。”
“咱们这里比较偏僻，又是山区，与外界长期隔绝，这里的人冥顽不灵，愚昧落后，所以，巫婆和神汉，特别是巫婆在这里非常吃香。”李局长道。
“我终于明白了。”谭科长似有所悟，“怪不得118号充满诡异之气，敢情辜望弟自己就是一个巫婆，既在门头上面挂镜子，又到净月庵去请菩萨，自己做的就是鬼魅之事，还要请菩萨保佑，真是可笑之极。”
“辜望弟的父母就是神汉和巫婆，比较而言，辜望弟母亲的名气比她的父亲更大一些，她不但能到人家去帮人驱邪除魔，还能坐在家里关房。”这是卞一鸣第二次提到“关房”这个词。
“什么叫‘关房’?”郑峰终于注意到了这个奇怪的字眼了。
“对啊!什么叫‘关房’?”望王萍很好奇。
不仅仅是王萍不知道什么叫“关房”，现在，恐怕有很多人都不知道“关房”为何物。特别是生活在大城市里面的人，恐怕连听都没有听说过。但笔者确实听说过，笔者还见识过，在二十一世纪，在改革开放的今天，在一些偏远落后的地方，仍然有这种封建迷信活动。
“李局长，您跟大家说说什么叫‘关房’吧!”卞一鸣道，他怕自己表述不清楚，所以请李局长来说。
“行，那我就说说。这个迷信活动在我们溉北县已经有很久的历史了，家里面死了人，亲人通过各种形式寄托哀思，这是很正常的事情，‘关房’正是利用了人们对逝世亲人的思念和想见到逝世亲人的急切心情，做些似是而非真假难辨的文章。明眼人，或者稍微动一点脑筋的人，就能识破这些骗人的把戏，但这里的老百姓偏偏就信这个。”
李局长，我们还是没有听明白，我们想知道，这个叫什么‘关房’的玩意到底是怎么回事?”谭科长道。
“郑局长，一句话说不清楚，您听我慢慢跟您说。‘关房’的时间一般是在人死后四十九天之内和清明节前一段时间，其它时间也可以，但这是两个最佳的时间。”
“为什么要选择这两个时期呢?”
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