安德森副队长好奇地看着“掘墓者”约恩斯。
“不要去管他，”他警告似的说，“我承认那是个愚蠢的计划，但是不违法。上级已经核实了，他的执照及相关证件。他有很多有影响力的朋友。”
“我不感到意外，”“掘墓者”约恩斯尖酸地说，“因为所有的南方白人在北方，都会有后台的。”
安德森副队长低下了头。
“‘回归非洲运动’的成员正在反抗他，”“棺材桶子”埃德愤愤地说，“他们不想让这家伙，继续待在哈莱姆。”
“可是，穆斯林教徒并没有打扰他。”安德森副队长争辩似的说。
“他们只是给了他足够的绳子?”
“他选的时机不好。”“棺材桶子”埃德争辩道，“恰好在那个‘回归非洲运动’遭劫之后，克尔哈温上校又鼓吹人们，都去南方摘棉花。如果你问我，我会说他是自找麻烦。”
安德森副队长翻着桌上的报告说道：“昨天晚上十点钟时，他报警说，他停在第七大道办公室前的车被偷了。他住在第四十二街的迪克西旅馆，但是，巡逻车经过那里的时候，那家旅馆还没有开门。午夜时分，我们又核查了一遍。他说他十点三十五分回到家，在这之前，一直和他的侄子在办公室里。”
“什么样的车?”“掘墓者”约恩斯认真地问。
“一辆黑色的豪华轿车。特种车身，法拉利底座，挂阿拉巴马伯明翰的车牌。”安德森副队长说完，合上手中的资料，摇头劝说，“别再去管他了，我们的麻烦已经够多了。”
“我在想那些生长在南方的棉花。”“掘墓者”约恩斯愤怒地说。
“还有生长在古巴的烟草。”安德森副队长说，“回家好好睡一觉，真要有什么事发生，现在早就应该发生了。”
“那我们走了，头儿。”“掘墓者”约恩斯说，“今天晚上的事，我们无能为力，但别再把那件烂事，也交给我们处理了，原来的案子才刚有点眉目。”
第16章
在哈莱姆区，一个星期里至少有六天，会发生各种各样的事;但是在星期天早晨，人们总会去做同一件事——做礼拜。除了那些不信教的人——他们包括妓女、皮条客、赌徒、罪犯和诈骗犯——他们待在床上，补觉或者做爱。信教的人都穿上他们最好的衣服去教堂。酒吧关了门，商店也不营业了。大街上变得空空荡荡的。酒鬼们最好别去妨碍他们，否则就会被暴揍一顿。
所有星期日发行的报纸，都刊登了迪克·欧玛利牧师——这位“回归非洲运动”的领导人，因为涉嫌诈骗和杀人而被捕的消息。关于抢劫案的详细描述，已经做了修改，并附上了迪克·欧玛利牧师、爱丽丝和玛贝尔·黑尔三人的照片。希望能引起轰动。
而这直接造成的结果是，欧玛利牧师位于第一百二十一街上的哈莱姆之星教堂里，挤满了“回归非洲运动”的信徒，以及好奇的人们。一些住在乡下的爱尔兰人，在读了《纽约时报》后，也赶到城里来了。
T·布克·华盛顿牧师——他和那位伟大的黑人教育家①毫无关系——正担任着助理牧师，主持着仪式。他先领着会众祈祷，为那些“回归非洲运动”的信徒祈祷，祈祷他们的钱，能够被顺利地追回来;接着，他为那些有罪的人，和被冤枉的人祈祷，为遭受不公平待遇的黑人祈祷。
①指布克·华盛顿(Booker T Washington)，一八九零年到一九一五年间，美国著名黑人领袖，同时也是美国历上最重要的黑人政治家、教育家和作家之一，他继承了道格拉斯(Frederick Douglass)的与白人合作的作法，用教育来提高黑人的素质。然后，以此在社会上争得应有的地位。他非常认同梭罗(Henry David Thoreau)的非暴力的反抗手段。
然后，华盛顿牧师开始布道，语气平静而庄严，满怀同情地讲述着那次不幸的抢劫，以及年轻的黑尔夫妇——教会成员和回归非洲运动的积极参与者——的惨死。教众们一直静静地坐着。之后，华盛顿牧师开始坦率地谈论，那场不明原因的悲剧，它似乎缠住了那个圣徒——迪克·欧玛利牧师——的生命，这是上帝对他的折磨。
“上帝正在用苦难考验他，看他是否足够忠诚，足够有耐心和勇气，来完成一些伟大的使命。”
“阿门!……”一位修女怯生生地说。
T·布克·华盛顿牧师的视线，小心翼翼地移动着。在继续说话之前，他想看看每一位听众的反应。
“这个高贵无私的人，他整个一生都在忍受残忍、怀有偏见的白人的审判。”华盛顿牧师大声强调着，“他是因为你们，才和他们对抗的啊!……”
“阿门。”另一位修女，更加大胆地放声哭了起来。一些胆小的则小声跟着说：“阿门。”
“我知道，迪克·欧玛利牧师是无罪的，”T·布克·华盛顿牧师大声说，庄严的声音里透着激情，“我以我的金钱，表达我的信任，以我的生命表达我的信任。”
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