“施主说的是达圣公司的佟总工程师吧?”
“对，对!大师也认识他?”
“认识。他喜欢爬山，几乎每个星期天的下午都要到本寺来，而且经常和贫僧探讨佛学中的问题。不过，他已有相当一段时间没来本寺啦。”
“他最近得病了。”
“呵，生老病死，在劫难逃。阿弥陀佛!”
“大师，佟文阁得的是一种很怪的病，记忆力几乎都丧失了。大夫说，治疗他的病，最好的办法就是用他过去生活中印象比较深刻的事物来刺激他的大脑。既然他经常到这里来，我想他对圣国寺的印象一定非常深刻。大师，您能不能给我讲讲他最后一次到这里来的情况。也许我回北京后可以把这些情况告诉大夫，让他们在治疗中使用。”
老和尚想了想，说道：“佟施主一般是在星期天下午来本寺，但那天不是星期天，而且比较晚，也是太阳快落山的时候。进殿之后，他和另外一位施主都进了香。以往他总是一个人来，但那天还带来一个人。”
“您认识那个人吗?”
“不认识，以前没有来过。”
“那个人长什么样?”
“是个中年男子，应该是本地人。我记不清他的相貌了，好像他长了不少白头发。进香后，贫僧见佟施主心事重重，本想开释几句，但那位施主似乎有急事，催他快走。贫僧不便挽留，就送到门口。不过，他们出了寺门之后并未立刻下山，而是站在外面谈了起来。”
“他们谈的是什么?”
“出家人不听无根之语，所以贫僧当即返回大殿了。”老和尚停了一下，又说，“佟施主得的是痴迷之症。我佛认为，痴迷乃心灵的疾病，其形成果，就是痛苦。按照佛家的‘十二缘起观’，无明、爱、取，皆为痴迷。所谓无明，即杂染心。所谓爱，即希望爱欲。所谓取，即固执与偏爱不舍。而其中又以无明为首。无明又曰蒙昧意志。因此，人若想免除生老病死之苦，必须将蒙昧意志渐渐修行而成般若明智。明智起，则无明灭。明智与无明，犹如光与暗之不可共存，有光则暗灭，就是这个道理。阿弥陀佛!”
“大师的话非常深奥，我还无法完全理解。不过，我觉得佛家思想是很有哲理的。像您讲的蒙昧与明智的关系，就很有道理。对了，您还记得佟文阁他们那次来的日期吗?”
老和尚闭目回忆片刻，说道：“应该是在7月初。”
“谢谢大师!”洪钧告辞老和尚，走出圣国寺的大门。
此时，夕阳已经落到天边，在一层薄薄的灰色雾帷后面，犹如一个橙红色的大气球，静静地浮在地平线上。在这“气球”的映照下，雾帷的边缘泛着红晕，就连脚下的山林和远处的楼群也都披上一层淡淡的霞晖。这景色既不壮观，也不奇特，但是很让人眷恋，似乎它有一种可以浸入心灵的魅力。洪钧情不自禁地驻足观望。只见那橙红色的球体缓缓下沉，底部渐渐消失在灰色的雾帷之中。于是，那个圆球变成了越来越小的半圆形，又变成了越来越小的三角形，直到最后变成灰云后面一个若有若无的红点。洪钧眨了眨眼睛，似乎仍不相信那巨大的“气球”就这样无声无息地消逝了。然而，那灰色的雾帷中已经看不到任何红色的痕迹。他深深地吸了一口气，迈步向山下走去。
小路旁边立着一些灯柱，但是还没有拉上电线，因此在太阳落山之后，这林间小路很快就被暮色笼罩了，而且越往下走越显得光线昏暗。洪钧在心中思考着老僧人的话语。他想，按照老僧人的解释，佟文阁好像要告诉妻子，他背上的负担太重了，已经感到心灰意冷，而这一切都应归罪于圣国市的什么人或什么事。这种解释似乎不无道理。可问题是佟文阁为什么要用这么隐晦的语言来告诉妻子这句话呢?他有这个必要吗?这句话里并没有怕别人知道的内容啊。难道他只是想用这种故弄玄虚的方法来和妻子开个玩笑吗?再有，他为什么又说‘后退半步，海阔天空’呢?这种豁达的态度显然与前面的感觉不太协调。另外那个男人是谁?白头发的中年男子，难道是孟济黎吗?他们到这里来干什么呢?
洪钧边走边想，忽听下面传来隐约的说话声。他转过石阶路的一个拐弯处，看见下面走来三个人。那三个人也看见了他，便停止说话。快走到对面时，洪钧认出那走在中间的人是达圣公司的副总经理罗太平，他旁边走着一个中年妇女和一个男青年。洪钧停止脚步，主动打招呼：“罗总，您好!这么晚了，你们还去爬山吗?”
罗太平听到洪钧的问话，不自然地笑了一下，“啊，是去爬山。”
洪钧看了看罗太平身旁的女子和青年，又问：“这是您的太太和孩子?”
“啊，不不!是朋友!洪律师，你下山?好好，再见!”罗太平很快地说了几句，便急忙往上走了。那两个人从洪钧身旁走过时，都投来审视的目光。
洪钧继续往山下走去。他的心里觉得有些奇怪，便不住地回头观望。他发现罗太平三人离开石阶路，走进旁边那片黑黢黢的松树林。洪钧不由自主地停住脚步。看着那些在林木掩映下的白色墓碑，他考虑是否应该过去看看。这时，一阵晚风吹过，他的后背生起一种凉飕飕的感觉。他快步向山下走去。
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