蝉丸像在呼应草凪，快速地弹起琵琶。
草凪也伴随着音调，疯狂般地舞蹈着。
晴明举起酒瓶，无言地朝博雅递出。
「怎麽了?」
「博雅，喝吧。今晚是此生不能再逢的夜晚。喝吧……」
博雅沉默了一会儿，终於取起自己的酒杯，递向晴明。
「晴明，帮我斟酒。」
博雅一口饮尽晴明倒的酒，开口说：
「我们只能在这儿观看。这样就行了……」
「嗯。」
「嗯。」
晴明和博雅同时点头。
樱花在月光中加速飘落，琵琶和舞蹈持续至夜半。
注1：此处指离开京都或返回京都的所有旅人。
注2：日本传统音乐的一种说唱故事。在三味线伴奏下说唱。包括义大夫调、常磐津调、清元调、新内调等。名称来自室町时代中期《净琉璃姬十二段草子》。江户时代与人偶剧相结合。
注3：「逆发」和「坂神」读音相同，皆为「sakagami」。
注4：「坂」、「河原」、「夙(宿)」等在日本古代皆指社会最低阶层者所住之区域，此阶层也被称为「坂者」、「河原者」、「夙者」。不属於任何一处，从事庖解牲畜或皮革业，以及演艺表演业等。
注5：原指下阶层人、流浪者的信仰，因日本古代从事演艺表演的皆为流浪者(河原乞食)，故五宿神与演艺之神相通。
注6：又作摩怛罗、摩都罗。为日本延历寺常行三昧堂之守护神，又为玄旨归命坛之本尊。来源不明，传为日本天台宗慈觉大师圆仁自唐返日本归途中，於船上所感得之神。念佛之人临命终时，受此神守护，可得正念而往生。其像为头戴唐制之扑头，身着日式狩衣，两手击鼓;其左右之童子，头顶风折乌帽，手持赤竹叶与茗荷，作舞蹈状，又其顶上之云中绘有北斗七星。
注7：「袭之色目」是十二单衣的重叠穿法造成的配色效果。「樱袭」指表布白，里布则有红或葡萄染(淡紫红)、紫、二蓝(蓝紫)等诸多说法。阴历十一月至三月着用。
学人精博雅
一
「晴明，我眞的不知道该怎麽办。」
源博雅一副伤脑筋的表情如此说。
之後，仍是源博雅一副伤脑筋的表情如此说。
「晴明，我眞的不知道该怎麽办。」
地点是安倍晴明宅邸。
晴明一如既往，身穿飘飘然的白色狩衣，在窄廊和博雅相对而坐。
晴明和博雅之间摆着酒瓶和酒怀。
酒也如往常都准备好了。蜜虫坐在一旁斟酒的情景也和之前完全一样。
庭院的藤花正盛开，垂落的串串藤花看似沉重的果实。甜美的藤花香随风飘来。
不冷不热的微风吹拂肌肤，令人感到很惬意。
庭院的每棵树都长出新绿，处处可见丛生野草。
四月的阳光射在庭院。
这些都是晴明庭院的四季风景之一，看上去和去年此时的景物毫无差别。
唯一和平日不同的是，晴明面前坐着两个博雅。
两人一模一样——并排坐在一起的两个博雅，比双胞胎还相像。说是相像，不如说完全无法区别。一般说来，即便是双胞胎，只要并排坐在一起，仍能看出些许不同，但此刻坐在晴明面前的两个博雅，完全看不出任何相异之处。
两人身上穿着同样黑袍，坐姿也一样，都支起右膝，放下左膝。连皱着眉头，一副烦愁表情，以求救般的圆眼珠望着晴明的样子也一模一样。
「晴明啊，我到底该怎麽办?」
一方的博雅如此说，另一方的博雅也如此说。
「晴明啊，我到底该怎麽办?」
无论声质或发音、住口时的节奏和间隔，完全一模一样。
「帮帮我吧，晴明……」
「帮帮我吧，晴明……」
「你不是最擅长应付这类事情吗?」
「你不是最擅长应付这类事情吗?」
方才，两个博雅前来。
看到并排的两个博雅，晴明问：
「博雅，到底怎麽回事?」
「晴明，我就是不明白到底怎麽回事，才会来这里啊。」
「晴明，我就是不明白到底怎麽回事，才会来这里啊。」
两个博雅答。
晴明带两个博雅来到老地方的窄廊，让蜜虫准备酒席。由於有两个博雅，当然也就准备了两人份的酒器。
如今，晴明正在聆听两个博雅说的话。
只要一方伸手举起酒杯啜饮，另一方也做出同样动作。一方叹气，另一方也会叹气。
晴明望着两人的动作。
「我都不知该怎麽办了，晴明，你怎麽还是那个表情……」
「我都不知该怎麽办了，晴明，你怎麽还是那个表情……」
「我表情怎麽了?」
「你不是在笑吗?」
「你不是在笑吗?」
「我没有笑啊。」
「不，你在笑。」
「不，你在笑。」
两个博雅同样鼓起双颊，瞪着晴明。
晴明的嘴唇看似含着微笑，与平日无异，但博雅似乎很不高兴。
「看来这次和上次不一样，似乎和镜子无关。」晴明低语。
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